La Présidente de l'Université Fulbright Vietnam : L'éducation libérale au service du bonheur

Dans un contexte où près de 40% des compétences des travailleurs pourraient être remplacées d'ici 5 ans selon les prévisions de Goldman Sachs, et avec le développement vertigineux de la science et de la technologie, le plus grand défi de l'éducation moderne n'est pas d'aider les apprenants à faire la course avec l'IA, mais de les équiper d'un système d'exploitation de pensée suffisamment puissant et flexible. C'est la capacité de pensée fondamentale qui permet aux humains d'apprendre vite, de bien s'adapter, de penser de manière indépendante, de connecter des connaissances interdisciplinaires, de juger et de prendre des décisions responsables dans des contextes sans précédent. C'est là que réside la force de Fulbright.

En possédant un système d'exploitation de pensée solide, l'apprenant peut “installer” n'importe quelle nouvelle application à l'avenir, quels que soient les changements technologiques ou du marché. Plus important encore, ils ont la capacité de maîtriser l'outil au lieu d'être dirigés par lui, tout en conservant une stabilité intérieure face aux fluctuations et aux chocs de plus en plus imprévisibles du monde extérieur.

Khi sở hữu một hệ điều hành tư duy vững vàng, người học có khả năng làm chủ công cụ thay vì bị công cụ dẫn dắt, đồng thời giữ được sự ổn định nội tại trước những biến động và cú sốc ngày càng khó lường của thế giới bên ngoài. - Tiến sĩ Đinh Vũ Trang Ngân

La philosophie de l'éducation libérale est souvent soupçonnée d'être “dispersée” et de manquer de praticité. Comment Fulbright répond-elle à ce doute ?

Ce scepticisme découle souvent d'un malentendu courant : l'éducation libérale consisterait à apprendre beaucoup de choses en même temps sans aller en profondeur nulle part. En réalité, l'éducation libérale n'est pas une dispersion des connaissances, mais une façon de former l'être humain à penser au-delà des limites d'une spécialité unique. 

Par conséquent, l'accent sur l'interdisciplinarité n'est pas un choix décoratif, mais la méthode de formation indispensable de l'éducation libérale. Lorsque les apprenants sont formés à aborder un problème à partir de plusieurs logiques différentes — science, société, humanités, économie, éthique — la pensée interdisciplinaire se forme naturellement. Ce n'est pas une addition superficielle de plusieurs matières, mais la capacité de relier et d'intégrer les connaissances pour comprendre la vraie nature du problème.

La force de la pensée interdisciplinaire réside dans le fait qu'elle prépare l'apprenant à juger dans des situations qui n'ont pas de réponse purement technique : lorsque données, valeurs, intérêts et êtres humains entrent en collision. Dans ce monde, une solution qui n'est correcte que techniquement ne suffit pas ; elle doit aussi être adaptée aux besoins humains, réalisable socialement et responsable éthiquement.

Un projet des étudiants de première année à Fulbright — concevoir une chaise d'aide à la mobilité pour les personnes âgées — est souvent cité pour illustrer cette pensée. Les étudiants commencent par observer et faire preuve d'empathie envers l'expérience de vie des personnes âgées, avant d'appliquer des connaissances scientifiques et technologiques, des éléments esthétiques et une pensée économique pour parfaire la solution. Cet exemple montre que l'approche interdisciplinaire ne vise pas à créer des “experts polyvalents”, mais à former des personnes capables de voir un problème dans son ensemble et de prendre des décisions responsables dans la vie réelle.

Ce ne sont là que des mesures internes à l'école, alors comment Fulbright convainc-t-elle le monde des affaires, et plus loin le marché du travail, d'accueillir les produits d'une éducation libérale et interdisciplinaire telle que vous venez de la décrire ?

Nous croyons qu'une excellente université ne se contente pas de fixer des normes académiques, mais doit aussi intégrer ces normes dans la vie réelle. À Fulbright, l'esprit de recherche est directement lié à la réalité grâce à la co-création avec les entreprises. Les étudiants accèdent à l'environnement de travail dès la première ou la deuxième année, afin que ce qu'ils apprennent en classe puisse être testé et vérifié dans un contexte réel.

La réalité montre que les étudiants de Fulbright travaillent sur un spectre très large, du secteur public au privé, des entreprises vietnamiennes aux multinationales. Dans le secteur public, les étudiants et anciens étudiants de Fulbright travaillent actuellement au Ministère des Affaires Étrangères, au Ministère de l'Éducation et de la Formation, ainsi que dans des projets en coordination avec le Département du Patrimoine Culturel du Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.

Dans l'environnement d'entreprise mondial, les étudiants et anciens étudiants de Fulbright travaillent actuellement dans des groupes technologiques et financiers régionaux comme Sea Group ; des multinationales comme Unilever, Deloitte ; ainsi que des cabinets de conseil en stratégie de classe mondiale comme BCG et Bain & Company. 

Fulbright est également fière des étudiants qui choisissent la voie académique. Dans des domaines fondamentaux comme les Mathématiques Appliquées, le taux d'étudiants admis dans des programmes de Master et de Doctorat dans les meilleures universités du monde est très élevé, la plupart avec des bourses.

Enfin, Fulbright mesure le succès par le fait que les étudiants soient réellement satisfaits de leur choix de carrière, qu'ils aient la capacité de réapprendre par eux-mêmes, de se réinventer lorsque le monde change ou non. J'appelle souvent cela le “paquet d'assurance vie” que l'éducation libérale apporte — une capacité qui les suit tout au long de leur carrière, peu importe le domaine par lequel ils commencent.

Depuis le début de la conversation, vous avez comparé Fulbright à une startup avec une “odeur de mortier frais”. Selon vous, que signifie cette métaphore ?

J'aime beaucoup le vers de la poétesse Xuan Quynh : “L'odeur du mortier est toujours nouvelle.” Pour moi, c'est une métaphore très juste concernant Fulbright, qui n'est pas seulement une jeune université, mais un ouvrage de connaissance en construction continue, comme une véritable startup.

Dès le début, Fulbright n'a pas été imaginée depuis un bureau. Mon équipe d'experts et moi avons parcouru le Vietnam, discuté et interviewé des centaines de jeunes sur l'université dont ils rêvaient vraiment. De ces dialogues, Fulbright a peu à peu pris forme, dans la manière d'apprendre, de vivre, et la façon dont les êtres humains sont présents dans cet espace éducatif.

Certains ont dit qu'ils ne voulaient plus être emportés dans le tourbillon des notes. D'autres ne voulaient pas apprendre par cœur, ne voulaient pas être seulement ceux qui répondent, mais voulaient poser des questions. Certains souhaitaient dialoguer avec les enseignants, donner leur propre point de vue. Et il y avait aussi des rêves simples : un piano blanc pour jouer de la musique après les heures d'étude stressantes, ou un chemin vers l'école ombragé par des arbres.

Tous ces souhaits nous ont accompagnés dans le processus de création de Fulbright. Tous les rêves ne sont pas devenus complètement réalité, et nous l'admettons franchement. Mais beaucoup de belles choses ont germé : le piano n'est pas blanc mais noir, offert par un mécène ; ou une salle d'instruments sponsorisée. Plus important encore, c'est un environnement où la différence est chérie, où les étudiants sont perçus comme des êtres humains complets, avec une responsabilité communautaire et une passion académique, et non pas seulement comme un relevé de notes.

Fulbright n'a pas l'ambition de devenir une école “achevée”. Fulbright est toujours en processus de reconstruction, toujours en mouvement, toujours prête à changer pour être plus proche de ce dont les apprenants et la société ont besoin. C'est précisément ce désir incessant — l'esprit d'oser essayer, d'oser ajuster, d'oser reconstruire — qui est l'“odeur de mortier” de Fulbright.

Fulbright luôn ở trong quá trình tái kiến thiết, luôn vận động, luôn sẵn sàng thay đổi để gần hơn với những gì người học và xã hội cần. - Tiến sĩ Đinh Vũ Trang Ngân

Étant une université à but non lucratif, toutes nos ressources sont réinvesties dans la qualité de la formation et les valeurs sociales à long terme. De là, une philosophie d'admission et d'aide financière humaniste a été formée : chercher et accompagner les “pierres précieuses brutes”.

Que signifie “pierres précieuses brutes”, Madame ?

En parlant de “pierres précieuses brutes”, nous voulons redéfinir le concept de compétence. Pour Fulbright, la compétence n'est pas seulement, et ne devrait pas être, mesurée par des critères traditionnels comme les notes, l'origine ou la capacité en langues étrangères à un moment donné. 

La façon dont Fulbright regarde le talent est de regarder le potentiel futur : l'aspiration à apprendre, la capacité à surmonter les circonstances, et le désir de créer un impact positif pour la communauté. Nous recherchons et accompagnons de telles personnes, qu'elles deviennent économistes, artistes, ingénieurs, gestionnaires ou travaillent dans le domaine social. 

Une histoire représentative de cette vision est le parcours d'une étudiante Hmong de Mu Cang Chai. Elle ne possédait pas un relevé de notes “magnifique” ni une base linguistique exceptionnelle selon les normes d'admission traditionnelles. Mais elle avait une chose très claire : le désir de revenir et de contribuer à la communauté même où elle a grandi. Après avoir obtenu son diplôme de Fulbright, elle est retournée dans sa localité, participant à des projets de développement communautaire et de préservation de la culture indigène, tout en aidant les habitants à accéder à des modèles de développement adaptés aux conditions socio-économiques des hautes terres. Ce qu'elle fait n'est pas tape-à-l'œil, mais reflète très clairement un choix de carrière conscient et responsable. 

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On sait que, de par sa caractéristique “sans but lucratif”, l'Université Fulbright Vietnam n'a pas de “conseil d'administration” mais seulement un “conseil de surveillance” (Board of Trustees) composé de mécènes qui contribuent à l'école. Pourriez-vous partager davantage sur la signification de ces donateurs pour la mission éducative spécifique de Fulbright ?

Le fait que Fulbright n'ait pas de Conseil d'Administration mais soit dirigée par un Conseil de Surveillance découle directement de la nature d'une université à but non lucratif. Le Conseil de Surveillance ne représente pas les intérêts des actionnaires ou un objectif de profit, mais a la responsabilité de préserver la mission éducative, l'indépendance et les valeurs fondamentales de Fulbright sur le long terme.

Một nền giáo dục đúng nghĩa phải trang bị cho người học khả năng làm việc hiệu quả và chuyên nghiệp thông qua trải nghiệm thực tiễn; khả năng suy nghĩ sâu sắc, giàu lòng trắc ẩn nhờ nền tảng khai phóng; và quan trọng hơn cả, khả năng giữ được sự cân bằng nội tâm khi đối diện với những bất định của đời sống hiện đại. - Tiến sĩ Đinh Vũ Trang Ngân

C'est ce modèle qui permet à Fulbright de fonctionner comme une institution éducative d'intérêt public, où les ressources de toutes parts — état, secteur privé, entreprises ou individus bienveillants — peuvent converger sans créer de conflits d'intérêts. À Fulbright, personne ne “possède” l'école, et personne ne cherche de profit à travers l'école.

C'est pourquoi les philanthropes et mécènes qui choisissent d'accompagner Fulbright ne considèrent généralement pas cela comme un investissement financier, mais comme un investissement pour l'héritage. Ils croient en la philosophie du “pay it forward” — donner aujourd'hui pour créer des opportunités pour la génération future, et ont besoin d'un lieu suffisamment transparent et digne de confiance pour y déposer cette foi. Fulbright s'efforce de devenir le port d'attache de cette confiance.

Pour nous, le plus grand héritage ne se trouve pas sur les plaques commémoratives, mais dans le fait que la bonté soit institutionnalisée, nourrie et transmise durablement à travers les générations.

Après tout, quel est l'objectif final de l'éducation, selon vous ?

Pour moi, l'objectif final de l'éducation ne réside pas dans la création de personnes qui réussissent selon des normes extérieures, mais d'aider les individus à avoir une force intérieure, à savoir qui ils sont, ce qui a du sens pour eux, et à être assez solides pour vivre une vie responsable et heureuse dans un monde en mutation.

Une véritable éducation doit équiper l'apprenant de la capacité de travailler efficacement et professionnellement grâce à l'expérience pratique ; la capacité de penser profondément et avec compassion grâce à une base libérale ; et plus important encore, la capacité de garder un équilibre intérieur face aux incertitudes de la vie moderne.

Ici, permettez-moi de partager un point de vue très personnel — celui d'une mère. Après toutes les attentes de réussite, ce que toute mère désire au plus profond d'elle-même, c'est que son enfant soit heureux. C'est ce désir simple mais fondamental qui est ma motivation pour créer avec mes collègues une école où, je peux le croire, non seulement mon enfant, mais tout jeune peut trouver une base solide pour vivre avec bonté et plénitude.

Fulbright a peut-être encore l'“odeur de mortier” d'un ouvrage qui continue de se perfectionner. Mais la philosophie éducative que nous poursuivons — placer le bonheur, la dignité et la maturité intérieure de l'humain au centre — est déjà très claire. Et cette confiance pleine de bonheur, en elle-même, est le cadeau le plus précieux que l'éducation puisse offrir à l'apprenant.

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