Cover वियतनामी तन् न्हाक संगीत का एक अनूठा सफर, जो एक नए युग की पहचान बन गया (फोटो: दाउ डुंग)
वियतनामी तन् न्हाक संगीत का एक अनूठा सफर, जो एक नए युग की पहचान बन गया (फोटो: दाउ डुंग)
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वियतनामी “तन् न्हाक” (आधुनिक संगीत) के तीन मुख्य पहलू हैं: एक नए जनसमूह का संगीत, जो हृदय की गहराई में उतरता है, और एक ऐसी संगीत उद्योग की सफलता जिसकी अपेक्षा नहीं थी, यही वियतनामी “तन् न्हाक” की पहचान है
यह 12 सितंबर, 2026 को हनोई संग्रहालय द्वारा आयोजित “प्राचीन शहर की ओर: हनोई के दो दशकों का तन् न्हाक (1934–1954)” संगोष्ठी का दृष्टिकोण था. वान् काओ, दोआन चुआन, डुओंग थिएउ टुक, कुंग तियन, गुयेन दिन्ह थी और होआंग डुओंग जैसे दिग्गजों द्वारा रचित लगभग एक सदी पुराने 102 संगीत पत्रों (sheet music) की प्रदर्शनी में, लेखक गुयेन त्रुओंग क्वी, साहित्यिक विद्वान डॉ. त्रान न्गोक हिएउ और संगीतकार गियांग सोन ने आधुनिक वियतनामी संगीत के उदय पर चर्चा की.
तन् न्हाक की सफलता वियतनामी सांस्कृतिक उद्योग के लिए क्या सबक छोड़ती है? क्या यह विरासत आज के युवाओं के लिए प्रासंगिक है? श्रोताओं द्वारा पूछे गए इन सवालों का जवाब वक्ताओं ने वहां प्रदर्शित संगीत पत्रों का बारीकी से अध्ययन करते हुए दिया.
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हृदय को छू लेने वाला संगीत
संगीत पत्रों के संग्रहकर्ता लेखक गुयेन त्रुओंग क्वी ने बताया कि दो दशकों के भीतर, वियतनामी “तन् न्हाक” ने 2,000 संगीत पत्र संस्करण तैयार किए. उस समय, एक संगीत पत्र की कीमत एक मोटी किताब के बराबर होती थी, जो कला के प्रति लोगों के सम्मान को दर्शाती थी. इन पत्रों के कवर पर बनी चित्रकारी भी स्वयं में एक कलाकृति थी जिसे लोग उपहार के रूप में साझा करते थे.
ये संगीत पत्र केवल संगीत की जीवंतता के प्रतीक नहीं, बल्कि 1934–1954 के दौरान वियतनाम में पनपे सांस्कृतिक उद्योग का प्रमाण भी हैं. प्रत्येक पत्र पर कवियों, संगीतकारों, गायकों और रेडियो स्टेशनों के नाम अंकित होते थे. उस समय हनोई, ह्यू और साइगॉन में 20 से अधिक मुद्रणालय थे, जिनमें ‘तिन्ह होआ’ प्रकाशन गृह प्रमुख था. यह “तन् न्हाक” या नया संगीत, रचनाकारों, प्रकाशकों और कलाकारों के उस ताने-बाने से उपजा, जिसने वियतनामी संगीत की नई भौतिक नींव रखी.
शुरुआत में, इन कलाकारों के पास कोई मंच नहीं था; उन्हें सिनेमाघरों में इंटरवल के दौरान गाना पड़ता था. आज वियतनाम में भौतिक सुविधाएं 1930 के दशक से कहीं बेहतर हैं, फिर भी वैसा नया संगीत आंदोलन देखने को नहीं मिलता. तब प्रश्न उठता है कि इस संगीत और कला आंदोलनों का वास्तविक स्रोत क्या था?
Above प्रदर्शनी में प्रस्तुत ऐतिहासिक संगीत पत्र संग्रह का दृश्य
प्रदर्शनी में प्रस्तुत ऐतिहासिक संगीत पत्र संग्रह का दृश्य
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लेखक गुयेन त्रुओंग क्वी के अनुसार, यह लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं और कलाकारों के रचनात्मक प्रयासों का मिलन था. “तन् न्हाक” ने पश्चिमी संगीत सिद्धांत और वाद्ययंत्रों को अपनाकर वियतनामी संगीत का आधुनिकीकरण किया. यह वियतनामी समाज की स्वतंत्रता, आजीविका और सुंदरता की तलाश का एक हिस्सा था. यह संगीत तत्कालीन जीवन की समस्याओं से गहराई से जुड़ा था.
उदाहरण के लिए, “कुंग न्हाउ दी होंग बिन्ह” (1930) जैसे गीतों ने नई सोच और सौंदर्य को फैलाया. डॉ. त्रान न्गोक हिएउ ने बताया कि उस युग में साहित्य, संगीत और सामाजिक आंदोलनों ने एक साझा सौंदर्यशास्त्र साझा किया था, जहां कविताएं और तन् न्हाक एक-दूसरे के पूरक थे. यह “तन् न्हाक” केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि एक नए वियतनाम की आवाज़ थी.
Above संगोष्ठी में वियतनामी संगीत विरासत पर चर्चा (फोटो: मिन्ह त्रान)
संगोष्ठी में वियतनामी संगीत विरासत पर चर्चा (फोटो: मिन्ह त्रान)
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इस सौंदर्यशास्त्र को बनाने में कई कलाकारों ने कड़ी मेहनत की. संगीतकार गियांग सोन ने उल्लेख किया कि कैसे डैंग थे फोंग ने वियतनामी भाषा के छह स्वरों को पश्चिमी संगीत के 12 सुरों के साथ मिलाने का कठिन प्रयास किया. वहीं, संगीतकार माई त्रुंग किएन ने बताया कि कैसे उनके पिता वान् चुंग ने पारंपरिक ‘चेओ’ (Cheo) गायन की तकनीकों को आधुनिक संगीत में शामिल किया. इस संगीत में शरीर, आवाज़ और वेशभूषा का सामंजस्य एक अनोखी कला का निर्माण करता था.
इस प्रकार, “तन् न्हाक” ने समय के साथ तालमेल बिठाते हुए दो दशकों तक लोगों के दिलों को छुआ. यह एक ऐसी पीढ़ी द्वारा बनाया गया संगीत था जो जिम्मेदारी की भावना से प्रेरित थी. और पढ़ें: हेलेन मर्सियर-अरनॉल्ट के जीवन की संगीतमय यात्रा
तन् न्हाक विरासत का संरक्षण
तन् न्हाक की विरासत को संरक्षित करने के लिए दो काम करने होंगे: पुरानी संगीत परंपराओं को सहेजना और युवाओं के लिए उन्हें नए रूप में प्रस्तुत करना. आज की पीढ़ी (Gen Z) के लिए पुराने गाने कभी-कभी बहुत शोरगुल वाले लग सकते हैं क्योंकि उनकी सौंदर्यपरक पसंद पुरानी पीढ़ी से अलग है. पिछले पच्चीस वर्षों में, युवाओं के संगीत के प्रति झुकाव में स्पष्ट विभाजन आया है.
डॉ. त्रान न्गोक हिएउ ने कहा कि 1989 की नीतियों के बाद ही नई पीढ़ी को रोमांटिक गानों और पूर्व-युद्धकालीन साहित्य के बारे में पता चला. उस समय के युवाओं ने अतीत की ओर देखकर अपनी पहचान तलाशी. यह देखना दिलचस्प होगा कि क्या Gen Z के युवा, जो पूरी तरह से अलग जीवनशैली और सूचनाओं के युग में जी रहे हैं, इन भावनाओं को उसी तरह महसूस कर पाते हैं. अंततः, इस सवाल का जवाब तो आज के युवा ही दे सकते हैं.
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