Na literatura da diáspora asiática, a “gastronomia” atua como mediadora entre a cultura de origem e a cultura local, suavizando tensões geracionais e conectando os asiático-americanos às suas raízes.
A “gastronomia” desempenha um papel essencial na vida humana, atendendo tanto a necessidades básicas quanto participando de rituais culturais e do processo de formação de identidade de cada comunidade e indivíduo. Na literatura, a “gastronomia” é frequentemente utilizada como símbolo e imagem artística para descrever a identidade cultural do autor.
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No seminário científico “Gastronomia e identidade na literatura da diáspora asiática”, organizado pelo Instituto de Literatura no dia 26 de agosto, o tema da “gastronomia” e da identidade cultural foi explorado através de obras literárias digitais do Sudeste Asiático publicadas em dearasianyouth.org. Analisando cinco contos, a pesquisadora Catharina Brameswari, professora da Universidade Sanata Dharma, na Indonésia, examinou como jovens escritores asiático-americanos refletem sobre a ligação entre a “gastronomia” asiática e a ancestralidade dos seus personagens.

Above Vista geral do seminário científico sobre gastronomia e identidade na literatura asiática.
Entre os contos analisados, destacam-se obras como “To My Grandfather”, “Three Generations of Chinese Women Make Dumplings in a Chicago One-Bedroom”, “Dumplings and Sunsets”, “My Mother’s Recipe for Embracing My Heritage” e “Not too Sweet”.
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Reestruturando a identidade através da gastronomia
Aplicando a teoria da diáspora e o conceito de “liminaridade” de Homi Bhabha, Brameswari esclareceu o papel da “gastronomia” como ferramenta para reestruturar a identidade asiática. A culinária é usada para criar noções de lar, conectando comunidades imigrantes às suas origens enquanto vivem no estrangeiro. Segundo a pesquisadora Razia Parveen, a “gastronomia” é um catalisador de comunicação, pois a experiência de saborear pratos está sempre ligada às memórias nostálgicas daqueles que vivem longe de casa.

Above A professora Catharina Brameswari apresenta estudos sobre gastronomia e literatura digital.
Brameswari afirma que a relação entre a “gastronomia” e a identidade é complexa e diversa. A culinária é um elemento central na formação da identidade pessoal, conectando o indivíduo às suas raízes. Os pratos tradicionais cozinhados pelos personagens criam uma conexão pessoal, permitindo que mantenham o vínculo cultural original enquanto se integram na sociedade local. A pesquisadora argumenta que a “gastronomia” e a identidade são inseparáveis, pois o processo de preparação envolve o uso da língua materna e o contato com a própria cultura.
Mais do que uma identidade individual, a “gastronomia” ajuda as comunidades a afirmar a sua marca cultural. Ela contribui para a construção de uma “identidade híbrida”, funcionando como uma ponte entre o país de acolhimento e a pátria. Contudo, a culinária também pode ser “armada” para demonstrar superioridade cultural. Como visto na obra de Julianne Tenorio, uma personagem filipino-americana enfrentou racismo ao ter os seus pratos típicos rotulados como “estranhos ou repugnantes” por colegas ocidentais.
Por sua vez, ela transformou a “gastronomia” numa arma para combater o preconceito, recuperando e honrando a sua verdadeira herança. “Devemos unir-nos contra o fanatismo que nos diz para abandonar a nossa cultura”, reflete a protagonista.

Above O escritor Suong Nguyet Minh interage com os palestrantes durante o seminário.
Doce, amargo e agridoce
Para os personagens asiático-americanos, a “gastronomia” de casa evoca memórias do passado, que incluem doçura, amargura e sentimentos agridoces. Por um lado, as memórias felizes surgem da preparação dos pratos em família. Para muitos pais asiáticos, expressar sentimentos verbalmente pode ser difícil; cozinhar pratos tradicionais torna-se a sua forma de manifestar afeto e preservar tradições.
Nos contos “Dumplings and Sunsets” e “Not too Sweet”, a “gastronomia” evoca memórias através de sabores e aromas. “A cozinha torna-se um lugar maravilhoso quando estás perto de quem amas. Valorizo esses momentos de conexão simples. A minha mãe usou a culinária para me ajudar a estreitar a distância entre a minha identidade pessoal e as minhas raízes”, escreve o autor Eric Nhem.
Por outro lado, a “gastronomia” asiática também evoca memórias amargas devido aos preconceitos ocidentais, que muitas vezes estigmatizam a culinária oriental como exótica ou atrasada.

Above Catharina Brameswari em debate com os palestrantes e convidados do evento.
Em “To My Grandfather”, a autora Autumn McIntyre descreve o sentimento agridoce de preparar bolinhos (dumplings) com a mãe: feliz pela atmosfera calorosa, mas triste pela ausência do avô falecido. Preparar esses pratos torna-se uma estratégia para superar o luto e manter viva a conexão com o ente querido.
Como um espaço liminar, a “gastronomia” atua como mediadora que suaviza tensões e conecta as comunidades imigrantes às suas origens. O seu vínculo com a comida é multidimensional: é tanto um refúgio emocional quanto um ponto de confronto com a discriminação. No final, eles usam a “gastronomia” para combater preconceitos e celebrar a sua identidade híbrida com orgulho.
Catharina Brameswari é professora na Universidade Sanata Dharma, Yogyakarta, Indonésia. A sua pesquisa foca-se em literatura digital, estudos asiático-americanos e identidade cultural. O seu trabalho atual explora como histórias digitais infantis servem de espaço liminar para a preservação de conhecimentos culturais e práticas gastronômicas locais, promovendo pratos tradicionais da Indonésia.
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