Yu Chih-wei, pengasas bersama L'style, Earthworm Culture, dan Sidoli Radio, berkongsi pandangan mengenai bagaimana dunia telah memasuki era “altruisme” selepas pandemik, sekali gus membentuk landskap era baharu yang penuh bermakna.
Yu Chih-wei pernah menerajui projek “Old House Office”, yang berdedikasi untuk memulihara dan menghidupkan semula seni bina lama; beliau juga mengasaskan L'style, sebuah agensi pelancongan yang merangka pengalaman budaya mendalam bagi para pelancong. Selain itu, bersama Fang Hsu-chung, beliau menubuhkan “Sidoli Radio”, sebuah ruang di mana tetamu dapat mendengar kisah-kisah tanah air sambil menikmati secawan kopi atau minuman.
Yu Chih-wei menjelaskan bahawa usaha-usaha ini merupakan percubaan mencari metodologi baharu. Sebagai contoh, projek “Old House Office” membuktikan bahawa bangunan lama boleh diuruskan dengan mampan dan menjana keuntungan, sekali gus wajar dipelihara. Sementara itu, L'style pula bertujuan membawa pelancong menyelami budaya, sejarah, dan rentak kehidupan destinasi yang dikunjungi melalui pelancongan yang bermakna, menjadikan Yu Chih-wei sebagai tokoh penting dalam industri ini.
Mentransformasi tradisi, menghubungkan kemodenan
Manusia sering mendambakan masa lalu dan berusaha mengekalkannya. Di Kyoto, contohnya, seni kraf seperti Nishijin-ori, kertas Washi, dan seni buluh masih diwarisi, namun melestarikannya bukanlah tugas yang mudah. “Jika ia tidak menepati keperluan moden, ia hanya akan menjadi catatan sejarah yang tersimpan di muzium,” ujar beliau. Sebagai contoh, jenama Kaikado yang ditubuhkan pada 1875 terkenal dengan bekas teh buatan tangan yang halus; namun, masyarakat Jepun moden jarang minum teh, apatah lagi membeli bekas tersebut.

Above Pengasas bersama L'style, Yu Chih-wei, yang memperjuangkan pelancongan lestari. (Foto: L'style)
Setelah pewaris generasi keenam, Takahiro Yagi mengambil alih, beliau mendapati golongan muda lebih menggemari kopi berbanding teh. “Justeru, beliau membuka sebuah kafe untuk berinteraksi dengan golongan muda dan pelancong luar negara,” kata Yu Chih-wei. “Beliau malah menggunakan bekas teh Kaikado untuk menyimpan biji kopi!” Kaikado juga bekerjasama dengan Panasonic bagi mencipta pembesar suara Bluetooth “Hibiki-zutsu”, sekali gus memenangi hati masyarakat moden melalui kraf tradisional yang inovatif.
Bagaimanakah kawasan mata air panas berusia seratus tahun boleh bangkit semula?

Above Nagato Yumoto merupakan kawasan mata air panas bersejarah di Jepun yang pernah mengalami kemerosotan, namun kini bangkit semula hasil usaha kerajaan dan komuniti setempat. (Foto: L'style)
Jepun mula merancakkan gerakan pemulihan tempatan sejak sedekad lalu untuk membendung penghijrahan penduduk. Kejayaan Nagato Yumoto baru-baru ini sangat memberi kesan kepada Yu Chih-wei. Sebagai sebuah bandar mata air panas berusia 600 tahun, Nagato Yumoto pernah menjadi tumpuan ramai. Namun, perubahan zaman menyebabkan jumlah pelancong merosot drastik; daripada 390,000 pelancong pada 1983 kepada kurang 160,000 pada 2014, sehingga hotel bersejarah Shirakiya terpaksa ditutup.

Above Pembangunan semula Nagato Yumoto mengutamakan kualiti hidup penduduk tempatan sebelum melaksanakan kerja-kerja naik taraf. (Foto: L'style)

Above Nagato Yumoto kini telah memulihkan kegemilangannya seperti zaman dahulu. (Foto: L'style)
Menghadapi penurunan pelancong, bandar Nagato mula memikirkan masa depan kawasan mata air panas tersebut dan menjemput Hoshino Resorts untuk berbincang. Selain pembukaan “KAI Nagato”, kawasan itu turut menambah baik persekitaran sungai, ruang awam, serta mengalu-alukan perniagaan baharu. Perkara yang wajar diperhatikan bukanlah bagaimana sebuah hotel gergasi menyelamatkan kawasan itu, tetapi bagaimana kerajaan, korporat, dan pengusaha tempatan bekerjasama membina semula ekosistem pelancongan. Kini, Nagato Yumoto kembali bertenaga dan menarik pelancong serta pengusaha baharu.
Menyuntik tenaga ke kampung halaman
Yu Chih-wei juga melihat ramai pihak di Taiwan giat melaksanakan pemulihan tempatan. Sebagai contoh, gabungan pelancongan lestari South Link, yang diketuai oleh pemilik “Tjakedang Sea Hotel”, Musane Kalu, telah menyatukan puluhan penginapan, restoran, dan kedai bagi mempromosikan pelancongan lestari. Mereka juga menganjurkan Festival Southern Grass di Jinlun, di mana semua hiasan, persembahan, dan makanan berunsurkan budaya suku kaum tempatan, sekali gus mendorong pengunjung untuk meluangkan masa lebih lama dan mendalami keunikan wilayah tersebut.

Above Tukid Gold House di Taitung menawarkan pengalaman unik “Masa Tukid” kepada para pelancong. (Foto: L'style)
Satu lagi contoh di Taitung, Wu Ya-hsuan bersama suaminya, Lin Ting-chang, kembali ke suku kaum mereka untuk mengusahakan “Tukid Gold House”, sebuah rumah inap yang dahulunya merupakan pusat hiburan tempatan. Mereka turut mempromosikan projek “Masa Tukid” yang mengajak pelancong menyertai perayaan kaum Paiwan serta merasai kehidupan berpandukan kitaran pertanian bijirin millet yang unik.
Pemacu semangat daripada nilai “altruisme”
Menurut pemerhatian Yu Chih-wei, “Ramai individu kini tidak lagi sekadar mengejar keuntungan maksimum, tetapi berusaha memberikan impak sosial yang terbesar.”
“Berdasarkan teori hierarki keperluan Maslow, manusia yang telah memenuhi keperluan asas akan mengejar pencapaian diri. Pada usia senja, Maslow juga menekankan ‘transendensi diri’: selepas menemui diri sendiri, individu mula memberi perhatian kepada perkara yang lebih besar daripada diri mereka, seperti orang lain, masyarakat, dan nilai bersama. Saya memahami keadaan ini sebagai satu bentuk ‘altruisme’. Dengan membantu orang lain, kepuasan tersebut akan berlipat ganda.”
Pemikiran ini sudah lama wujud, namun pandemik telah mempercepatkan budaya ini kerana ramai mula mempersoalkan perkara yang paling penting dalam hidup. “Kemewahan yang diidamkan manusia kini adalah kebebasan ruang — kebebasan minda itulah kemewahan sebenar.” Perubahan pemikiran ini turut memacu tabiat pengguna untuk lebih memberi dan berkongsi.
Yu Chih-wei percaya bahawa lebih ramai akan menyertai gerakan altruistik ini. Sesetengah syarikat turut menyokong pelancongan kaum peribumi di Hualien pasca-gempa, sementara individu lain menyokong petani tempatan melalui pembelian hasil tani. Kedai buku bebas di kawasan seperti Hualien pula menyediakan ruang pembelajaran bagi anak-anak tempatan walaupun hasil jualan yang terhad.
Beliau menegaskan, “Altruisme bukan bermaksud mengorbankan diri demi orang lain, tetapi mereka semula hubungan antara satu sama lain agar sesuatu perkara dapat memberikan nilai kepada lebih ramai pihak.” Segala usaha ini, besar atau kecil, adalah manifestasi semangat altruisme yang membentuk landskap emosi dalam era baharu ini.
Bacaan lanjut




