Cover Bagi Đinh Đức Hoàng, satu cerita tercipta apabila ramai orang keluar dari zon selesa mereka, dan bersama-sama mempercayai sesuatu yang melangkaui kepentingan jangka pendek dengan berkongsi satu cerita yang bermakna.
Bagi Đinh Đức Hoàng, satu cerita tercipta apabila ramai orang keluar dari zon selesa mereka, dan bersama-sama mempercayai sesuatu yang melangkaui kepentingan jangka pendek dengan berkongsi satu cerita yang bermakna.
1 / 1
Bagi Đinh Đức Hoàng, satu cerita tercipta apabila ramai orang keluar dari zon selesa mereka, dan bersama-sama mempercayai sesuatu yang melangkaui kepentingan jangka pendek dengan berkongsi satu “cerita” yang bermakna.
Sebagai seorang juru cerita yang telah melalui lebih dua dekad perubahan dalam kewartawanan, penerbitan dan kehidupan kontemporari Vietnam, beliau pernah berkata bahawa dirinya membesar dengan kepercayaan bahawa satu “cerita” mampu mengubah kehidupan manusia. Selepas lebih dua puluh tahun, adakah terdapat “cerita” yang membuatkan anda lebih mempercayai perkara itu?
Saya ingin menjelaskan perkara ini sebelum kita meneruskan: Jika kita hanya menggunakan perkataan “cerita”, kita akan berfikir bahawa ia adalah satu usaha bahasa, bahawa kita boleh menyarungkan apa sahaja dengan lapisan perkataan yang indah, dan ia akan menjadi bermakna. Namun, satu “cerita” sebenar sebenarnya dicipta oleh tindakan seseorang individu, atau sekumpulan manusia.
“Bandar paling sesuai didiami di Vietnam” adalah satu cerita yang direka, satu usaha penjenamaan; atau adakah ia hasil tindakan ratusan ribu penduduk dan perniagaan di Đà Nẵng sejak pertengahan dekad 2000-an? “Air Terjun Tạt Nàng” di Vân Hồ, Sơn La menjadi destinasi pelancongan popular, adakah ia kerana satu lagenda; atau hasil usaha mengekalkan lagenda itu selama berabad-abad melalui ritual penduduk setempat — lama sebelum wujudnya industri pelancongan? Dan apabila seorang individu kurang upaya diraikan di atas pentas, “cerita” beliau sebenarnya tercipta daripada ribuan hari yang perit serta jutaan titisan air mata yang ditelan dalam diam?
Selepas dua puluh tahun, saya bertuah kerana berpeluang mendengar, dan kadangkala menyebarkan, jumlah “cerita” yang tidak terhitung seumpamanya. Jika perlu memilih satu contoh mudah, saya akan memilih kisah Thiện Nhân. Ramai rakyat Vietnam mengenali “cerita” itu. Pada tahun 2006, seorang kanak-kanak lelaki kurang upaya ditemui ditinggalkan di celah pokok pisang. Seorang ibu berusaha sedaya upaya merawat anak angkatnya, keikhlasan ramai orang di Vietnam dan dunia, serta kehadiran doktor dengan “tangan emas” telah mencetuskan satu “cerita” yang besar.
Selepas beberapa tahun, “cerita” itu membuka satu program pembedahan bagi kanak-kanak yang mempunyai kecacatan yang sama seperti Thiện Nhân. Selama hampir 15 tahun, beribu-ribu kanak-kanak telah dirawat dan dibedah — kerana kita tersentuh dengan satu “cerita” yang, seperti yang saya katakan tadi, sebenarnya adalah usaha luar biasa daripada ramai orang sebelumnya.
Baca lagi: Mengapa semua orang melihat diri mereka dalam “The Devil Wears Prada 2”?
Above Tulisannya mengenai “cerita” juru cerita Đinh Đức Hoàng.
Tulisannya mengenai “cerita” juru cerita Đinh Đức Hoàng.
1 / 1
Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, anda telah menulis tentang usahawan jenis baharu, komuniti yang kurang diberi suara, ikon budaya, dan perjalanan pasca-Đổi mới. Apabila meletakkan kepingan tersebut bersama-sama, apakah “cerita” yang sedang mereka sampaikan tentang Vietnam hari ini?
Saya tidak pernah berani menganggap diri saya mengetahui segala-galanya tentang Vietnam atau mampu merumuskan negara ini. Namun, ada satu perkara yang sentiasa mengejutkan saya dalam budaya Vietnam berulang kali: walaupun dengan kebangkitan ekonomi pasaran, walaupun kemiskinan yang menghantui pelbagai generasi, dan walaupun kadar pertumbuhan yang pesat, saya masih menemui ramai orang yang hidup untuk mengejar keindahan yang berorientasikan nilai kemanusiaan melalui setiap “cerita” mereka.
Seorang usahawan yang berkeras menggunakan bahan dan tenaga kerja tempatan (walaupun bahan import lebih murah dan berkualiti); seorang pengetua sekolah di kawasan tinggi yang tekad menziarahi setiap rumah (walaupun tiada siapa yang akan menyalahkannya jika murid berhenti sekolah); para sarjana yang asyik mencari keindahan daripada nenek moyang, namun tidak mempedulikan usaha mengubahnya menjadi harta intelek (walaupun mereka boleh mengkomersialkan penemuan mereka);... Pertumbuhan pantas dalam tempoh 40 tahun ini mempunyai potret ramai individu sebegini.
Saya fikir perkara ini berpunca daripada budaya. Idea mengenai etika dan warisan rakyat Vietnam, sama ada dilafazkan atau tidak, lebih menjurus kepada komuniti berbanding individu. Akhirnya, walaupun institusi kampung telah pudar, sesiapa sahaja boleh membina banglo mewah di tengah kampung miskin dan membayar gaji minimum kepada jiran, namun rakyat Vietnam tetap akan menetapkan etika peribadi melalui piawaian komuniti. Mereka sentiasa tahu cara untuk hidup demi orang lain. Dalam apa jua keadaan, tidak kira betapa kuatnya seruan pasaran dan materialisme, rakyat Vietnam akan sentiasa mencari “cerita” hidup yang mengutamakan orang lain. Hal ini mengandungi harapan yang besar untuk masa depan.
Walaupun dengan kebangkitan ekonomi pasaran, walaupun kemiskinan yang menghantui pelbagai generasi, dan walaupun kadar pertumbuhan yang pesat, saya masih menemui ramai orang yang hidup untuk mengejar keindahan yang berorientasikan nilai kemanusiaan melalui setiap ‘cerita’ mereka.
Dalam banyak projek anda, bahagian paling penting seolah-olah berlaku sebelum orang ramai melihat karya tersebut: mencari orang, memulakan bicara, memujuk, menghubungkan, dan sabar menanti idea untuk terbentuk. Bagaimanakah kerja di sebalik tabir itu mengubah pemahaman anda tentang profesion juru “cerita”?
Pada mulanya, saya dibesarkan dalam persekitaran penerbitan tradisional. Proses menceritakan sesuatu berlaku mengikut kaedah akademik, melalui kata-kata, imej, dan struktur yang ditetapkan. Namun, media sosial muncul dan mula menjadikan usaha ini lebih sukar: algoritma tidak mengutamakan “cerita” yang panjang dan berstruktur, apatah lagi dalam bentuk tulisan; perhatian audiens juga tidak lagi tertumpu kepada perkara sedemikian. Industri penerbitan tradisional menghadapi kesukaran sehingga hari ini.
Tetapi saya masih mahu berkongsi “cerita” yang mempunyai mesej lebih panjang dan kompleks. Anda berdiri di hadapan seorang lelaki kaum Ca Dong, satu etnik minoriti yang tinggal di pergunungan Ngọc Linh — dia baru sahaja kehilangan segala harta dan anak perempuannya dalam banjir besar — dan apakah “cerita” yang akan anda sampaikan? Tentang nasib keluarga itu? Tentang nasib komuniti itu? Atau anda mahu menceritakan segala-galanya: tentang sejarah, kejadian, usaha pembinaan semula, serta mengajak masyarakat untuk menghulurkan bantuan kepada komuniti tersebut? Saya rasa saya akan cuba melakukan segalanya. Tetapi jika artikel itu terlalu panjang, pembaca tidak akan menghabiskannya.
Oleh itu, saya fikir kita memerlukan pelbagai format untuk menceritakan sesuatu “cerita”. Saya memerlukan satu kempen, perlu berfikir seperti seorang pengurus projek komunikasi, berfikir seperti seseorang yang akan bertanding di Cannes Lions, bukan sekadar seorang wartawan.
Pada tahun itu, selepas banjir di gunung Ngọc Linh, selain artikel, video, gambar, dan acara pengumpulan dana... (iaitu satu kempen yang sistematik), saya dan rakan sekerja menempah 200 keping batu bata. Kami mencari cara untuk mendapatkan tanah liat dari kampung penduduk Ca Dong yang telah musnah, dan meminta tukang di Bát Tràng mencetak 200 keping batu bata yang mempunyai simbol burung merpati dari Quỹ Hy Vọng — unit pengumpulan dana untuk membina sekolah bagi penduduk di sana.
Saya menulis kad ucapan yang disertakan dengan setiap keping batu bata, menyatakan bahawa tanah adalah penyambung “kita” (dermawan di Hà Nội dan penduduk Ca Dong yang tinggal di gunung), dan tanah juga adalah satu-satunya perkara yang komuniti itu tinggalkan untuk menanam harapan, dan satu-satunya perkara yang mereka boleh gunakan untuk berterima kasih kepada anda. Sudah tentu, kami mencapai matlamat pengumpulan dana. Tetapi saya masih ingat melihat kembali batu bata itu, dipamerkan dengan begitu hormat di pejabat seorang pengerusi syarikat — jenis individu yang mempunyai banyak piala kristal dalam hidupnya.
Saya sentiasa memikirkan tentang satu “cerita” berdasarkan kesan yang ingin saya hasilkan, sebelum berpatah balik kepada format, mesej, dan cara penghasilan.
Saya sentiasa memikirkan tentang satu ‘cerita’ berdasarkan kesan yang ingin saya hasilkan, sebelum berpatah balik kepada format, mesej, dan cara penghasilan.
Apa yang mengagumkan saya ialah cara anda membuatkan ramai orang bersama-sama melangkah ke dalam sesuatu “cerita”. Bagaimana untuk memastikan satu “cerita” tetap mengekalkan jiwanya, walaupun setiap orang ingin menyampaikannya dengan cara yang berbeza?
Jika kita membincangkan tentang “jiwa” bagi satu “cerita”, sebenarnya ia sentiasa terletak pada audiens — bagaimana perasaan audiens selepas menerimanya — bukannya pada penyampai, saksi, atau bahan. Berfikiran sebegitu bermakna jiwa ini tidak dapat diukur, malah saya tidak perlu memikirkannya terlalu banyak.
Satu projek tipikal yang melibatkan banyak pihak daripada saya ialah ketika Pusat maklumat UNESCO mencetak patung Nghê (singa mitologi) yang menjaga pintu masuk Văn Miếu. Budaya tradisional dan teknologi moden digabungkan. Dr. Trần Hậu Yên Thế dari Universiti Kebangsaan Hà Nội memulihkan patung Nghê dan menulis sebuah buku kecil tentangnya. Pakar Huy Nguyễn dari Silicon Valley kembali untuk memasukkan buku itu ke dalam satu cip. Tukang tuang tembaga di Hà Nội mencipta versi tembaga patung Nghê.
Cip tersebut dipasang pada patung Nghê tembaga, dan pemiliknya bukan sahaja mempunyai patung tembaga yang penuh estetika dari Văn Miếu, malah boleh mengimbas patung itu untuk membaca buku pada bila-bila masa.
Saya tidak tahu siapa yang akan memiliki 200 patung itu. Apa yang mereka fikirkan? Adakah mereka hanya mencintai imej haiwan mitologi Vietnam itu? Adakah mereka menghargai pendidikan dan mahukan sebahagian daripada Văn Miếu di rumah mereka? Atau adakah mereka teruja dengan teknologi yang memasukkan buku ke dalam patung itu? Atau adakah mereka hanya mahu patung mahal untuk menunjuk-nunjuk kekayaan dan kemewahan? Mungkin juga.
Namun, secara ringkasnya, tugas saya adalah memastikan imej itu terus hidup dalam kehidupan kontemporari. Nghê telah dilupakan: ia berdiri di atas tiang setinggi 5m, berjuta-juta orang telah melaluinya tetapi tidak dapat melihatnya. Biarkan Nghê terus hidup, manakala maksud terakhirnya akan ditentukan oleh orang ramai, bukannya saya. Setiap “cerita” adalah seperti itu.
Jika suatu hari anda tidak lagi mempunyai masa yang cukup untuk mengejar semua projek yang anda inginkan, dan hanya tinggal satu lagi “cerita” untuk disampaikan, kepada siapakah anda akan mendedikasikannya?
Mungkin kepada komuniti orang Tày. Saya adalah ahli komuniti minoriti dengan budaya tradisional yang luas, tetapi saya belum pernah menunaikan tanggungjawab sepenuhnya kepada komuniti itu — dalam kapasiti saya sebagai seorang juru “cerita”.
Artikel yang diterbitkan daripada kandungan asal dalam penerbitan Tatler Vietnam Vol.22
KREDIT
Editor-in-Chief: Nikita Chu
Managing Editor: Hai Yen Ho
Head of Style: Nga H Nguyen
Art Director: Andy Trần
Photographer: Lê Lai (Chi Pu, Đỗ Hữu Hưng, Phạm Chí Nhu, Vũ Ngọc Anh Thư) , Kỳ Anh (Jonathan Việt Phạm, Phúc Nguyễn, Phan Huy), Trí Nguyễn (Khoa Vũ, Khoai Lang Thang, Zean Võ)
Stylist: Long Ngọc
Producer: Joanne Dao
Editors: Lang Minh, Khương Hà, Quyên Hoàng, Sovy Han
Junior Editors: Hồng An, Emily Kỳ (Ky Anh), Lana Nguyễn
Video Director: Viet Hoang
Videographer: Andrewng, Truong Dinh, Duc Anh, Vy Lê
Video Editor: Thiện Trung, Pham Gia Khanh, Vy Lê
Designer: Chau Duong, Dinh Gia Kiet, Anh Bui, Van Ly H
Retoucher: Nét Retouch
Social: Pham Gia Khanh
Makeup & Hair: Ngọc Li
Photo Assistant: Anh Nhựt, Lê Minh Quang
Gaffer/A.C: Hau Nguyen, Phuc
Stylist Assistant: Phúc Tín, Jayce, Minh Đức, Yến Nhi
Fashion: Gucci, Karl Lagerfeld, Calvin Klein, MoiDien
BACA SEKARANG
Gen.T Leaders of Tomorrow dilancarkan buat kali pertama di 10 negara dan wilayah di seluruh Asia
Temui 16 pemimpin Gen.T Leaders of Tomorrow 2026 dari Vietnam
Gen.T Leaders of Tomorrow 2026: Apakah yang membentuk seorang pemimpin masa depan?
Lang Minh
