Tempat warisan “hidup” merentasi zaman

Bagi golongan muda, apakah yang anda mahu mereka rasai apabila melangkah masuk ke Muzium ini?

Saya mahu mereka berasa bangga dengan identiti budaya Vietnam, dengan ketelitian seni pertukangan, dan dengan perjalanan gigih seramik Vietnam sepanjang masa.

Hakikatnya, apabila menyebut tentang seramik, ramai golongan muda masih membayangkan ia sebagai kerja yang berat, kuno, dan agak jauh daripada kehidupan moden. Mereka mudah tertarik dengan kerjaya yang dianggap lebih baharu, intelektual, dan terikat dengan persekitaran pejabat yang selesa. Itu juga antara sebab mengapa menarik tenaga kerja muda menjadi sukar, walaupun kami secara aktif mendekati universiti, memberikan biasiswa, dan membuka banyak peluang. Namun dari situ juga, saya sedar: masalahnya bukan pada orang muda, tetapi pada cara kita menceritakan kisah tentang kerjaya ini.

Industri seramik hari ini tidaklah tertutup seperti yang disangka ramai. Bidang seperti elektrik-elektronik, mekanikal, automasi, robotik, perisian, atau reka bentuk dan seni semuanya terlibat dalam proses mencipta produk. Itulah juga cara “minh long” beroperasi. Lebih penting lagi, perkara yang patut dibanggakan bukan sekadar terletak pada kerja itu sendiri, tetapi pada apa yang mereka cipta bersama – produk bernilai, yang memerlukan masa, kemahiran, dan kesabaran, serta tidak mudah untuk digantikan.

Baca lagi: Cover Story: My Tam dan impian warisan ‘Piawaian antarabangsa - Tulen Vietnam’

Adakah Muzium ini harus difahami sebagai tempat menyimpan karya seni Minh Long, atau satu nilai budaya yang perlu dipulihara?

Ramai yang masih beranggapan produk seramik hanya sekadar tanah liat dan serbuk kaca, namun bagi kami, itu tidak pernah menjadi titik permulaan atau pengakhiran. Di sebalik setiap produk “minh long” adalah usaha, pemikiran, ketelitian, dan pelbagai lapisan nilai yang dikumpul untuk mencipta hasil yang sempurna. Oleh itu, saya berharap Muzium ini selain mempamerkan karya, juga dapat membantu pengunjung memahami sejarah industri serta tanda budaya yang tersembunyi dalam setiap produk.

Kami juga meluaskan pengalaman lawatan. Pengunjung boleh melangkah masuk ke bengkel, memerhati proses pengeluaran, cara bahan dipilih, teknologi yang dilaburkan, dan piawaian kualiti yang ditetapkan. Apabila melihat keseluruhan perjalanan tersebut, saya berharap setiap kali menikmati produk “minh long”, mereka juga mula memahami, menghargai, dan menghubungkan diri dengan nilai sebenar di sebaliknya.

Tetapi untuk menarik golongan muda ke Muzium “minh long” bukanlah mudah, adakah anda bersetuju?

Saya berpendapat ia tidaklah sukar, jika kita memahami apa yang mereka cari.

Bagi orang muda, melawat Muzium bukan sekadar untuk melihat-lihat. Mereka mencari pengalaman, ruang yang boleh dijadikan tempat bergambar, berkongsi, dan bercerita mengikut cara mereka sendiri di media sosial. Oleh itu, perlu ada titik sentuh yang cukup menarik agar mereka mahu melangkah masuk dari awal lagi. Namun perkara yang lebih penting terletak di sebaliknya. Dari pengalaman awal itu, bagaimana untuk membuatkan golongan muda lebih ingin tahu. Sifat ingin tahu akan membimbing mereka perlahan-lahan untuk pergi lebih jauh ke dalam kisah sejarah, budaya, dan nilai bagi setiap produk “minh long”.

Walaupun telah dibina hampir 20 tahun, Muzium “minh long” masih belum lengkap. Pada pendapat anda, apakah sebabnya?

Kerana banyak karya merupakan masalah teknikal dan seni yang benar-benar baharu. Ada warna yang diletakkan di tempat ini nampak elok, tetapi di tempat lain pula tidak nampak sesuai. Ada formula yang sudah berjaya pada produk ini tetapi apabila melalui struktur reka bentuk lain, ia perlu dilakukan dari awal semula. Perkara itu tidak dapat diselesaikan hanya dengan wang atau sumber sahaja. Ia memerlukan masa, percubaan, dan kesabaran untuk sampai ke penghujung idea, sehingga mencapai apa yang kita bayangkan sejak awal.

Di dalam Muzium “minh long” terdapat ruang yang menggambarkan perkampungan kraf seramik tradisional. Pada pendapat anda, adakah tradisi dan teknologi bercanggah antara satu sama lain?

Bagi saya, tidak ada percanggahan jika kita memahami dengan jelas apa yang perlu dipelihara. Dalam konteks 4.0, setiap industri pengeluaran perlu beroperasi mengikut trend baharu. Seramik juga tidak terkecuali. Perkampungan kraf mewakili akar umbi warisan – tempat teknik, estetika, dan semangat kerja dibentuk merentasi masa. Manakala teknologi pula adalah alat pada masa kini, membantu nilai-nilai tersebut terus berkembang dan didekati dengan cara baharu. Satu pihak menjaga kedalaman, satu pihak lagi meluaskan keupayaan. Apabila meletakkan kedua-dua elemen ini dalam ruang yang sama, apa yang kami sasarkan bukanlah untuk menghidupkan semula masa lampau, tetapi untuk membolehkan pengunjung melihat aliran warisan yang terus bersambung dalam masa kini.

Pada pendapat anda, bagaimana seharusnya kita memahami frasa “memperbaharui warisan tetapi tidak memesongkan warisan” itu?

Boleh difahami secara mudah: perkara yang perlu dikekalkan ialah akar budaya, manakala perkara yang perlu diperbaharui ialah cara penyampaiannya. Nilai teras budaya tidak berubah, tetapi cara pendekatan dalam setiap zaman boleh berbeza agar sesuai dengan kehidupan kontemporari. Sebagai contoh, lukisan teratai empat musim di Muzium “minh long” dengan imej bunga teratai – simbol yang biasa dilihat. Apabila ditunjukkan melalui empat musim bunga-panas-luruh-sejuk, lukisan teratai itu selain keindahan visual, turut mencadangkan tentang rentak pergerakan masa, tentang kitaran dan kesinambungan. Kisah tidak perlu diceritakan secara terus, malah dipimpin melalui imej, agar setiap orang menemui lapisan makna tersendiri.

Begitulah, warisan menjadi baharu dalam cara ia diceritakan, tanpa sedikit pun berubah pada bahagian terasnya.

Dalam ruang Muzium “minh long”, pada pendapat anda, patutkah “kemewahan” difahami sebagai pengalaman visual, atau kedalaman budaya?

Bagi saya, “kemewahan” dalam ruang budaya ialah kedalaman pengalaman. Ia boleh bermula daripada visual, tetapi tidak berhenti di situ sahaja. Apabila pengunjung meluangkan masa untuk memerhati, mendalami, dan menghubungkan diri, mereka akan menyedari bahawa nilai terletak pada lapisan makna di sebaliknya: daripada kisah, seni halus, teknik hinggalah kepada cara berfikir dalam kerjaya.

Oleh itu, perasaan “kemewahan” tidak datang daripada apa yang kita lihat, tetapi daripada sejauh mana kita faham dan dapat merasai daripada apa yang ada di depan mata.

Artikel ini diterbitkan daripada artikel asal dalam majalah Tatler Vietnam keluaran Mei 2026

BACA SEKARANG

Membangkitkan aliran warisan dan semangat seni kontemporari di ibu kota purba Vietnam

Sukar untuk marah kepada seketul awan

Individu yang mencari empati