Cosa accadrebbe se un uomo adulto si ritrovasse improvvisamente rimpicciolito alle sembianze di un bambino? Il nostro approfondimento sul “tiểu” letterario.
In “Ferdydurke”, il celebre romanzo di Witold Gombrowicz, uno scrittore trentenne di nome Józio si trasforma improvvisamente in un ragazzino e viene costretto a tornare a scuola. Grazie a questa situazione assurda, Józio si addentra in un’avventura comica nel mondo scolastico, dove comprende che le personalità di insegnanti, compagni e genitori sono segnate solo dalla “forma”. La forma è lo stampo che la scuola e la società utilizzano per produrre in massa individui che, seppur apparentemente diversi, risultano identici. “Ferdydurke”, pubblicato nel 1937, è stato trasformato da Gombrowicz in un gioco con le forme letterarie preesistenti in Polonia e nel mondo, sfidando il tipico “tiểu” o piccolo schema narrativo convenzionale.
Di recente, grazie alla collaborazione tra la traduttrice Trương Thu Hà e FORMApubli, la traduzione vietnamita di “Ferdydurke” è finalmente giunta tra le mani dei lettori. In questa intervista, la traduttrice racconta il suo legame con la letteratura polacca, la scelta di misurarsi con “Ferdydurke” nonostante le raccomandazioni contrarie, i giochi linguistici e formali creati da Gombrowicz, e come una traduzione possa far vivere una nuova vita a un’opera polacca all’interno del contesto linguistico vietnamita, elevando il “tiểu” letterario a nuova dimensione.

Above L'edizione vietnamita di “Ferdydurke” accanto ad altri volumi pubblicati da FORMApubli.

Above L'edizione vietnamita di “Ferdydurke” accanto ad altri volumi pubblicati da FORMApubli.
Che ruolo ha avuto la letteratura nel portarla in Polonia?
Nessuno. Posso dirlo? Certamente sì, Gombrowicz mi concede di essere anti-formale. Qui forse ci si aspettava una ragione nobile. Ma in realtà, si è trattato solo di una coincidenza, del destino. Eppure, a rifletterci bene, la letteratura è la fonte di tutto ciò che faccio, mentre gli altri elementi sono solo al suo servizio. Decisi di andare in Polonia quando volevo abbandonare gli studi intrapresi per studiare letteratura. Tuttavia, la borsa di studio richiedeva che proseguissi con il percorso originario, quindi pensai di partire comunque e trovare il modo di studiare letteratura. Alla fine, una volta completata la borsa di studio, ho sostenuto l'esame per il corso di Filologia Polacca. Ho imparato la lingua polacca proprio per questo. La Polonia è lo spazio culturale in cui mi sono immersa, desiderando comprendere il loro spirito, la lingua, la storia e le tradizioni. Quando Gombrowicz attraversò l’Atlantico verso l’Argentina, scrisse che dobbiamo superare la “polaccità”, allentare quella sottomissione e staccarcene per diventare individui più ricchi di qualsiasi forma prestabilita. La nazione è in sé una forma, ed è una sfida per chiunque si approcci a questo “tiểu” identitario.
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Cosa l’ha spinta a tradurre “Ferdydurke” con FORMApubli?
Bruno Schulz mi ha fatto conoscere FORMApubli. Ho scoperto Schulz mentre lo studiavo a scuola e ho capito che era già letto in Vietnam. Dopo aver fatto ricerche, mi sono resa conto che Schulz era amato da tempo qui. Ho contattato FORMApubli e sono nati alcuni miei lavori su Schulz. Riguardo a Gombrowicz, è stato Cao Việt Dũng a suggerirmelo, mentre la scelta di “Ferdydurke” è stata mia, nonostante Dũng mi avesse sconsigliato di toccare quest’opera inizialmente.
Tuttavia, guardando l’intera opera di Gombrowicz, credo che “Ferdydurke” debba essere la prima a essere presentata. È un fenomeno enorme nella letteratura polacca del XX secolo. Anche qui, cado nella trappola della forma: ho scelto quest’opera perché è grande? Non nego che chi traduce sceglie, ma tale scelta è condizionata. Leggere Gombrowicz, Schulz e Witkacy è stato fondamentale; tra tutti, prediligo “Ferdydurke” per il suo essere contorto, ironico, affilato e allo stesso tempo accademico, superando qualsiasi “tiểu” classico.

Above La traduttrice Trương Thu Hà durante un momento di riflessione letteraria.
Sebbene Gombrowicz si ribelli alle forme predefinite, costruisce forme per le sue opere. Come ha lavorato con la forma di “Ferdydurke” durante la traduzione?
La forma di “Ferdydurke” è anti-forma, serve a distruggere la forma per crearne una nuova. L’ho percepito leggendo la letteratura polacca dal Medioevo al Positivismo. Se guardiamo alla forma di questo romanzo, è grottesca e reagisce contro le strutture del Positivismo. Gombrowicz espone le sue opinioni nei primi capitoli. Tradurre quest’opera è stato un processo di profonda analisi linguistica.
Gombrowicz inserisce le parole dove non dovrebbero essere, giocando con esse in modo che diventino estranee e bizzarre. Tra le sue parole sembra scorrere un’elettricità che sprigiona scintille di ironia, le quali divertono anziché ferire. Per molte di queste anomalie, ho dovuto fermarmi a riflettere a lungo, attingendo a dizionari e intuizioni. La versione vietnamita appartiene alla lingua vietnamita, non a quella polacca. Spero che stia rendendo il vietnamita più audace e nuovo, scoprendo le possibilità latenti di questo “tiểu” multiforme.
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Above Copertina originale polacca di “Ferdydurke”, illustrata dall’autore Bruno Schulz.
Cosa pensa dell’attuale ricezione della letteratura polacca in Vietnam?
La ricezione è piuttosto contenuta. Non se ne discute con lo stesso fervore riservato alle letterature di Cina, Giappone o Corea, o a quella russa e francese che hanno segnato la nostra storia. Per i lettori vietnamiti, la Polonia rappresenta una letteratura misteriosa e affascinante. In passato, durante il blocco socialista, si traduceva di più, ma i libri necessitano di essere riletti. Oggi in Vietnam si tende a citare solo gli autori da Nobel, ma la letteratura polacca è molto più ricca di questo limitato “tiểu” cognitivo.
Abbiamo bisogno di far conoscere autori come Mikołaj Rej, Jan Kochanowski o Czesław Miłosz per completare il quadro. Tradurre e leggere deve essere prima di tutto una passione, poi una preoccupazione esistenziale e infine un impegno verso lo spirito umano. La letteratura polacca, con la sua profondità, offre un contributo prezioso alla sensibilità del lettore vietnamita.
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