Cover Diễn ra từ 10/07 đến 10/08/2026 tại 22 Gallery, triển lãm “The Invisible Life” của nghệ sĩ Nguyễn Quốc Dũng bóc tách những hệ lụy của quá trình đô thị hóa, sản xuất công nghiệp và sức ép dịch chuyển đến con người

Diễn ra từ 10/07 đến 10/08/2026 tại 22 Gallery, triển lãm “The Invisible Life” của nghệ sĩ Nguyễn Quốc Dũng bóc tách những hệ lụy của quá trình đô thị hóa, sản xuất công nghiệp và sức ép dịch chuyển, nơi người lao động đối mặt với sự bấp bênh và nguy cơ phai nhạt bản sắc. Bằng ngôn ngữ cơ thể trần trụi, trần thuật không ẩn dụ, “The Invisible Life” cởi bỏ những lớp ngụy trang tạm thời của trang phục và bối cảnh để soi chiếu thẳng vào gánh nặng thân xác, sự hữu hạn của kiếp người cũng như ranh giới mong manh của quyền riêng tư trong thời đại công nghệ. Qua đó, mở ra không gian đối thoại đa chiều, đặt lại câu hỏi về bản ngã sinh tồn và tinh thần của con người giữa vòng xoáy hội nhập kinh tế toàn cầu

 

Người Nhập Cư

Có nhiều cách để nhìn về lịch sử thế giới, và một trong số đó là nhìn theo sự dịch chuyển của con người. Nếu nhìn ở góc độ đó, lịch sử của thế giới cũng là lịch sử của sự di cư. Trong nhiều lý do dẫn đến sự di cư, có thể nói một cách tương đối rằng mẫu số chung chính là sự bất ổn hay tính bấp bênh.

Người ta di cư vì nơi ở của mình đang có xung đột, chiến tranh, loạn lạc, thiên tai hay thiếu những nguồn lực để phát triển thịnh vượng. Vì vậy, dù hầu hết mọi người đều muốn được “an cư lạc nghiệp”, nhưng điều kiện bất ổn của quê hương khiến họ phải đi đến miền đất khác. 

Đọc thêm: David Hockney: Vẽ nên lăng kính mới của nghệ thuật hiện đại

Tatler Asia
Tatler Asia
Tatler Asia

Nghệ sĩ Quốc Dũng đã đối chiếu điều này với bức tranh toàn cảnh của con người trên thế giới nói chung, nhân loại trên thế giới vừa trải qua cơn đại dịch Covid 19  kéo dài, chiến tranh xung đột và thiên tai khiến con người luôn phải đối mặt với những lo âu thường trực. Anh đặc biệt lưu tâm tới những dữ liệu sẽ phai nhạt xóa mờ, và phần là ký ức sẽ được lưu lại nơi tâm trí dưới dạng ý thức về thân phận di cư của con người. Các tác phẩm, vì thế, không chỉ dừng lại ở sự tạm bợ bấp bênh của người di cư, mà còn đối chiếu với mỗi người chúng ta trong việc mang vác thân phận hữu hạn và tạm bợ.

Toàn Cầu Hóa

Vấn đề đặt ra là con người bị rơi vào vòng xoáy của đô thị hóa và sản xuất công nghiệp, cuộc sống ngày càng được vận hành theo quy trình kéo theo những hệ lụy và bất bình đẳng trong xã hội.

Người lao động rời bỏ quê hương của mình đến thành thị để mưu sinh, đồng nghĩa với từ bỏ tất cả những gì thân thiết nhất để bước sang một sự hiện diện nơi vùng đất mới. Họ không được công nhận tại vùng đất vốn không thuộc về họ, không có quyền đòi hỏi, không có quyền cất tiếng nói, khiến văn hóa và bản sắc riêng của họ bị phai nhạt và biến mất.

Đọc thêm: Đánh thức dòng chảy di sản và sức sống nghệ thuật cố đô Huế

Tatler Asia
Tatler Asia

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, thị trường “lao động giá rẻ” đã mang đến lợi nhuận cho các nhà đầu tư nước ngoài, nhưng nó cũng đồng nghĩa với cuộc sống khó khăn của người lao động và hạn chế khả năng nâng cao chất lượng nguồn nhân lực trong bối cảnh cạnh tranh gay gắt khi hội nhập sâu nền kinh tế toàn cầu.

Người nông thôn Việt Nam vốn “tự cung tự cấp” tình làng nghĩa xóm, thì nay lại lạc lõng, nhạt nhẽo nơi đô thị phồn hoa, cuộc sống gần gũi thân thương nơi xóm làng, nay nhường chỗ cho cuộc sống hối hả bon chen nơi đô thị. Đó là nơi mà họ bị đẩy vào sự giằng co, bị mất đi tự do, bị chiếm dụng. Cuộc sống của họ bị rơi vào những quy chuẩn công nghiệp hóa, bị nhào nặn, và bất khả kháng.

Tatler Asia

Sự “tạm bợ” cho thấy người lao động chỉ giải quyết cho bản năng sinh tồn, mọi quyền lợi và mục đích không vượt ra ngoài giới hạn của nhu cầu ăn và sống. Họ bị cuốn theo vòng xoáy của cuộc sống, bị lệ thuộc và không quan tâm tới sự hiện diện của mình trong tinh thần.  Người đàn ông bị gắn chặt với trách nhiệm và chức năng xã hội, như nuôi mình, nuôi gia đình... từ vị trí trụ cột họ cảm thấy những nhọc nhằn áp lực trong cuộc sống của mình tăng lên. Người phụ nữ cảm thấy đau khổ vì tự nhiên cản trở giới tính của họ các trật tự mang tính quy chuẩn khiến họ bị lệ thuộc.

Điều này đặt ra câu hỏi liệu kinh tế hội nhập và phúc lợi có giải thoát cảnh nghèo túng cho con người hay đẩy con người vào sự nghèo túng?

Khỏa Thân

Hình thể trần trụi là một phần trong nền văn hóa của chúng ta, cũng như nó là một phần sinh học của chúng ta, nó tồn tại trong những khoảnh khắc thường ngày. Những hình ảnh khoả thân trong tác phẩm gợi nhớ đến hình ảnh Adam và Eva, một khái niệm sơ khai trong văn hoá nhân loại. Khoả thân vượt ra ngoài giới hạn cơ thể và thể chất, nó còn là một cảnh quan về chính trị và cảnh quan thẩm mỹ. Hơn nữa, ý nghĩa của từ “khỏa thân” đã thay đổi liên tục trong suốt lịch sử tùy thuộc vào ranh giới văn hóa hoặc kỳ vọng.

Nghệ sĩ Quốc Dũng sử dụng cơ thể khoả thân như một cách thể hiện nghệ thuật, khác với những hình ảnh quyến rũ hoặc hoàn hảo, trái lại nó làm chúng ta nghĩ tới những gánh nặng của thân xác và số phận con người trong hoàn cảnh.

Tatler Asia
Above Leisure time (2023) 110x150cm
Tatler Asia
Above Landfills (2022) 80x90cm
Tatler Asia
Above Motel room (2026) 60x100cm
Tatler Asia
Above New urban area (2023) 100x120cm
Tatler Asia
Above Immigrant Nguyen Hue Park (2022) 90x120cm

Cơ thể khỏa thân là lúc con người hiện hữu hoàn toàn là những gì thuộc về thân phận con người, trang phục luôn mang tính tạm thời trong suốt cuộc đời của mỗi người chúng ta. Khác với những bức tranh cổ điển hình ảnh khỏa thân thường mô phỏng những câu chuyện của thần thoại, hay tôn giáo... Khỏa thân trong những tác phẩm của nghệ sĩ Quang Dũng không biểu thị hay chỉ ra dấu hiệu nội dung nào, trái lại nó tự thể hiện chính mình trong sự tồn tại của chính nó.


THÔNG TIN TRIỂN LÃM

Địa điểm: 22 Gallery, 22 Phạm Cự Lượng,  Phường Tân Sơn Hòa, TP Hồ Chí Minh

Ngày triển lãm: 10.07 – 10.08.2026 

Thời gian tham quan: 10:00 - 12:00, 13:30 - 18:00 từ thứ Tư - Chủ nhật. 

Nghệ sĩ triển lãm: Nguyễn Quốc Dũng