Cover Hinter den wertvollen Gemälden offenbarte sich Trịnh Hữu Ngọc als visionärer Innenarchitekt.

Hinter den wertvollen Gemälden verbarg sich der Künstler Trịnh Hữu Ngọc auch als visionärer Innenarchitekt. Seine Entwürfe spiegeln eine tiefgreifende Philosophie wider, die darauf abzielte, Trịnh Hữu Ngọc als Pionier eines neuen vietnamesischen Lebensstils zu etablieren.

Vom Traum der Marke MÉMO

Im Jahr 1939 eröffnete der Maler und Designer Trịnh Hữu Ngọc in der Hàng Bông-Straße 78 in Hanoi seine Werkstatt “MÉMO” — eine Abkürzung für “Mémoire” mit der Bedeutung: “Wer es einmal benutzt, vergisst es nie.” Schon damals präsentierte das Atelier “Mẫu hàng mộc mới” (Neue Holzmöbel-Modelle), darunter Tische, Stühle, Betten und Schränke, die in Serie gefertigt wurden, um Material zu sparen und eine einfache Montage zu ermöglichen.

Der Designer Trịnh Hữu Ngọc, Vater des Künstlers und Übersetzers Trịnh Lữ, vertrat ein Prinzip, das Ordnung mit Eleganz verband: Funktionalität, Haltbarkeit, Ästhetik und Sparsamkeit in Material und Arbeit. In einem Brief an seine Studenten betonte Trịnh Hữu Ngọc: “Ich ordne meine Entwürfe stets nach dieser Priorität: Funktionalität, Ästhetik, Technik und der vierte Aspekt: Die Vereinfachung der Arbeit. Die moralische Haltung zur Arbeit ist entscheidend: Man muss die Früchte der menschlichen Arbeit schätzen und lernen, sie kreativ und nachhaltig zu nutzen.”

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Above Porträt des verstorbenen Künstlers und Designers Trịnh Hữu Ngọc. Quelle: Thể thao và Văn hóa

Dies bildete das Fundament für die Lebensphilosophie des Trịnh Hữu Ngọc. Möbel und Interieur dienten dabei nur als Träger eines modernen Lebensstils: Wohnräume sollten aufgeräumt und an den Benutzer angepasst sein, vietnamesische Identität bewahren und gleichzeitig auf unnötige Prunkereien verzichten. Für Trịnh Hữu Ngọc war der Mensch das Zentrum des Raums, während das Design ihm dienen sollte.

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Above Ausstellungsobjekte, die den visionären Lebensstil von Trịnh Hữu Ngọc veranschaulichen.
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Above Szenen der Ausstellung “Das Erbe der indochinesischen Kunst — Trịnh Hữu Ngọc: Wo Malerei auf Zen und Design trifft”.

Trịnh Hữu Ngọc schrieb: “Man verwechselt oft Schönheit mit Komplexität und wirtschaftliches Vermögen mit Schöpferkraft. Ein einfaches Haus mit Strohdach, das mit Herz und Verstand eingerichtet ist, ist schöner als ein Palast voller Belanglosigkeiten. Häuser sind wie Menschen: Sie haben ein Gesicht, aber tausend Ausdrucksformen.”

Diese Ansicht prägte die Produkte von MÉMO im Streben nach einem neuen Lebensstil. Die modularen, ergonomischen Möbel, die den menschlichen Körperbau respektierten, fanden schnell Anerkennung auf dem Markt durch den Einfluss des Trịnh Hữu Ngọc.

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Above Die Möbelgarnituren (rechts), die Präsident Hồ Chí Minh bei der Ausarbeitung der Unabhängigkeitserklärung nutzte, und (links) der Schreibtisch für die Fertigstellung des Dokuments.

Das Atelier MÉMO ging auf besondere Weise in die Geschichte ein: Die gesamte Einrichtung des Hauses 48 Hàng Ngang stammte von Trịnh Hữu Ngọc; dort verfasste Hồ Chí Minh die Unabhängigkeitserklärung. Auch am Bau der Tribüne auf dem Ba-Đình-Platz für die historische Zeremonie am 2. September 1945 war das Team beteiligt. Diese Momente machten die Arbeit des Trịnh Hữu Ngọc zu einem Symbol für den Unabhängigkeitswillen der Nation.

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Vom Atelier zur “Entenhütte”

Nach den historischen Umbrüchen musste MÉMO seine Tore schließen. Doch die Ausstellung “Das Erbe der indochinesischen Kunst — Trịnh Hữu Ngọc” bot dem Publikum im letzten Jahr einen umfassenden Einblick in das Schaffen des Trịnh Hữu Ngọc, dessen künstlerische Bedeutung unter Experten unbestritten ist.

Besonders interessant ist, dass die Familie für den Bereich Innenarchitektur die “Hội quán Di sản” (Heritage Association) beauftragte, die Entwürfe von Trịnh Hữu Ngọc unter der Aufsicht von Trịnh Lữ neu aufzulegen. Besucher konnten die Stühle, die vor einem halben Jahrhundert entworfen wurden, selbst testen. Viele dieser “Neuen Lebensstil”-Entwürfe harmonieren heute perfekt mit modernen Apartments.

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Above Einblicke in die Ausstellung zu Trịnh Hữu Ngọc und seinem bleibenden künstlerischen Vermächtnis.

Im Zentrum der Ausstellung stand die “Entenhütte” (Lều Vịt). Trịnh Hữu Ngọc entwarf dieses kleine Konstrukt 1968, nachdem sein Haus in der Quán-Thánh-Straße bei einem US-Luftangriff zerstört wurde. Er sammelte Trümmer und baute auf dem Westsee ein kleines Domizil für seine Familie.

Trịnh Hữu Ngọc war zum Zeitpunkt des Baus der Entenhütte bereits 56 Jahre alt. Das Bild des renommierten Künstlers, der einst das berühmteste Holzatelier Hanois führte und nun Trümmer sammelte, ist tief beeindruckend. Das Bauwerk bewies jedoch seine Theorie: Ein mit Herzblut eingerichtetes einfaches Heim ist wertvoller als jeder Palast. Für das Werk des Trịnh Hữu Ngọc war die Entenhütte ein essenzielles Zeugnis.

Sein Sohn Trịnh Lữ erinnert sich: “Ich kann die rohe, aber doch romantische Schönheit der Hütte kaum beschreiben. Sie war ein unverzichtbarer Teil meines Lebens, geprägt durch die handwerkliche Unterstützung eines ehemaligen Tischlers namens Chuyển.”

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Above Die architektonischen Skizzen der Entenhütte, ausgestellt im Rahmen der Trịnh Hữu Ngọc Werkschau.

Die Entwicklung von MÉMO zur Entenhütte offenbart den Geist des Trịnh Hữu Ngọc. Während MÉMO den Aufbruch zu Wohlstand und Glauben an ein neues Bürgertum markierte, war die Entenhütte der ultimative Härtetest.

Wenn das Leben von Wohlstand geprägt ist, lässt sich leicht über Ästhetik sprechen. Doch wenn der Bombenhagel vorüber ist und nur Trümmer bleiben, zeigt sich die wahre Qualität von Design. Bei Trịnh Hữu Ngọc blieb diese Ästhetik voller Stolz und Würde erhalten.

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Above Der Maler und Übersetzer Trịnh Lữ widmet sich der sorgfältigen Rekonstruktion der Möbelentwürfe seines Vaters.

Neben den Skizzen und rekonstruierten Objekten ist das größte Vermächtnis des Trịnh Hữu Ngọc die zeitlose Frage, wie wir unsere Räume bewohnen wollen.

Sei es im Wohlstand oder in der Not, in der Stadt oder auf dem Land — die Designphilosophie des Trịnh Hữu Ngọc erinnert uns daran, dass Funktionalität und Schönheit keine Gegensätze sein müssen, sondern der Lebensqualität dienen sollten.

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