Cover Per l'architetto Lê Quang, il valore dell'architettura risiede nella capacità di trasmettere messaggi profondi e concisi.
Per l'architetto Lê Quang, il valore dell'architettura risiede nella capacità di trasmettere messaggi profondi e concisi.
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Per l'architetto Lê Quang, il valore di un edificio risiede nella sua capacità di trasmettere un messaggio conciso, colto in un momento preciso. Come la musica o la letteratura, l'architettura può essere ambigua, imperfetta, ribelle, o addirittura opporsi al gusto contemporaneo, rappresentando una forma sublime di architettura.
Lê Quang è il fondatore di lequang-architect(s), uno studio di architettura con sede a Berlino che opera tra l'Europa e il Sud-est asiatico. Il suo approccio interdisciplinare fonde architettura, urbanistica e sviluppo sostenibile, con una particolare attenzione alle soluzioni centrate sulle persone e sul contesto locale.
I suoi progetti spaziano dalla pianificazione urbana per aumentare la resilienza delle città europee a residenze autoctone, come la JK House a Hôi An, che bilancia design contemporaneo, sostenibilità ed empatia culturale. Il suo contributo è stato riconosciuto da numerosi premi internazionali, tra cui l'Holcim Global Prize per un modello di fabbrica incentrato sull'uomo nel periodo post-pandemico. Attraverso lequang-architect(s), Lê Quang continua a vedere l'architettura come uno strumento per promuovere l'innovazione, sostenere le comunità e creare città sostenibili per il futuro. Grazie a questa visione, la sua architettura funge da ponte tra tradizione e progresso.
Cosa nota prima di tutto quando si trova di fronte a un'opera di architettura?
Ho imparato ad approcciarmi a un edificio analizzando il suo contesto. Proprio come con un personaggio letterario, bisogna interessarsi a come quell'essere sia nato, alla sua terra, alle sue origini, alla sua famiglia e ai valori dell'epoca che lo hanno forgiato. Inoltre, vive in un ruolo specifico all'interno di una storia più grande della sua stessa vita.
L'architettura è simile; anche le strutture maestose vanno osservate come una vita propria, una forma di esistenza distinta. Chiaramente, questo richiede che lo spettatore si apra per comprendere a fondo l'opera. A livello personale, la prima impressione è spesso legata a uno stato d'animo: la quiete, la gioia o forse la tensione tra la costruzione e la natura. A volte, suscita sensazioni così inedite da risultare persino indescrivibili.
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Secondo lei, esiste un denominatore comune per gli edifici che definiamo “brutti e scadenti” nel mondo?
Credo che un edificio “scadente” tenda a opporsi alle basi o al contesto che lo ha generato. Prendiamo l'esempio della casa a tubo tipica nelle campagne vietnamite; eppure, se guardiamo a Hôi An, non è forse un insieme di case a tubo? Eppure, quella città antica ha una bellezza innegabile. Dobbiamo forse incolpare i fattori socio-economici che hanno dato vita all'edificio?
In realtà, è difficile etichettare qualcosa come “scadente”; è un giudizio molto personale e soggettivo. Tuttavia, alla fine, credo che ci sia un filo conduttore negli edifici che considero tali: quando non riflettono in modo onesto e trasparente gli elementi che li hanno concepiti.
Proprio come un ballerino ha bisogno di agilità e un sollevatore di pesi di forza muscolare. La percezione del “brutto” può cambiare nel tempo. Una decina di anni fa pensavo che il Taipei Performing Arts Center di Rem Koolhaas fosse orribile, ma oggi lo considero una delle cose più straordinarie mai viste. Dipende molto dalla nostra maturità nel guardare e giudicare un'opera di architettura. Recentemente, giudico di meno, evitando di assolutizzare queste impressioni.
Un edificio “scadente” tende a opporsi alle fondamenta o al contesto che lo ha creato.
Si può paragonare ogni edificio a una biblioteca o a un museo, che racchiude valori culturali, storici e temporali attraverso materiali e forme?
Se ami veramente l'architettura, forse la leggerai come una canzone o un film. Per me, la leggo come un testo. Intendo dire che un edificio contiene ed è contenuto da molto più della sua forma fisica. Sperimentare un edificio è come seguire un libro: ci sono momenti di calma, alti e bassi, tragedie e gioie. Amo la trasparenza dell'architettura; non intendo “trasparenza” intesa come trasparenza del vetro, ma come capacità di riflettere i suoi principi attraverso una lente analitica e ricca di spunti di esplorazione.
Prendiamo il Tempio della Letteratura (Vàn Miéu) ad Hanoi: si possono visitare quei luoghi centinaia di volte e trovare sempre qualcosa di nuovo. Il layout rigoroso, i ritmi, le ombre che si allungano verso l'interno, l'altezza delle gronde e la luce soffusa negli spazi principali rivolti a sud, sono tutti espressioni di una pratica perfezionata nel tempo. Diventano convincenti proprio per questo.
Anche il sistema di drenaggio antico, costruito in mattoni, esiste ancora oggi. I turisti forse non si fermano abbastanza a lungo per scoprirlo, ma è ancora lì, sotto i nostri piedi, lungo gli stagni. Possiamo imparare molto da un'opera di architettura di questo tipo, superando persino i progetti che i vietnamiti perseguono oggi, non solo in termini di tipologia architettonica, ma sotto ogni aspetto.
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Quali elementi creano l'atmosfera in cui le persone si sentono a casa e connesse tra loro?
Un ecosistema che mi accoglie, che sia privato o pubblico, deve innanzitutto essere “leggibile”. Gli strati di spazio, le relazioni e le componenti devono essere organizzati in modo che ogni elemento trovi naturalmente il proprio ruolo. L'architettura, liberatasi dal significato di mero oggetto fisico come un edificio o una sedia, diventa un insieme di relazioni che, pur potendo sopraffare, infonde pace grazie alla sua coerenza interna. Che appaia in una piazza o in un corridoio, quando entriamo, non siamo solo osservatori, ma diventiamo parte di quella struttura.
Se ami davvero l'architettura, la leggerai come una canzone o un film. Per me, la leggo come una sorta di testo.
Cosa ne pensa del fatto che oggi le persone si concentrino più sul telefono che sull'osservare lo spazio che le circonda?
Il modo in cui costruiamo riflette e modella il modo in cui viviamo. L'architettura non è solo il prodotto della vita, ma uno dei mezzi che creano quella vita stessa. Instagram o Pinterest offrono oggi una vasta banca dati di immagini che aiuta a documentare e diffondere la conoscenza architettonica, ma non possono sostituire i metodi di rilievo, il disegno, la modellazione e l'esperienza spaziale diretta. Il fatto che un edificio sia progettato per creare angolazioni accattivanti per le foto non è necessariamente negativo; l'immagine è uno strumento di comunicazione e marketing necessario in un settore industriale enorme come l'edilizia. L'architettura può essere veicolata attraverso una foto, ma non può essere compresa appieno solo da essa.
Come armonizza gli interessi sociali e commerciali nei suoi progetti di architettura?
A dire il vero, gli architetti hanno costruito ogni Palazzo, ogni Castello, ogni Teatro e Museo della storia, stando sempre al fianco delle forze dominanti della società. La contraddizione tra questi interessi è intrinseca alla professione, ma è proprio da questa tensione che nascono spesso i capolavori dell'architettura.
Un esempio che amo è il Teatro dell'Opera di Oslo, progettato come un iceberg che fa scivolare il proprio tetto verso il fiordo, trasformandolo in una piazza pubblica. Invece di essere un'istituzione chiusa per l'élite, ha cambiato il suo ruolo, connettendosi alla comunità. È una sfida che trasforma i conflitti in punti positivi, se studiati adeguatamente.
Above L'architetto Lê Quang, fondatore di lequang-architect(s) e pioniere nell'architettura
L'architetto Lê Quang, fondatore di lequang-architect(s) e pioniere nell'architettura
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Se dovesse paragonare l'architettura a un'altra professione, cosa sceglierebbe?
Spesso paragono l'architetto allo scrittore. Un progetto di architettura, come un'opera letteraria, nasce dalle intenzioni del suo creatore, ma quando entra nella realtà, viene recepito dagli utenti o dai lettori in modi imprevedibili. Sia l'architettura che la letteratura iniziano sulla carta, ma la loro vera vita appare solo quando qualcuno entra, legge, utilizza e interpreta l'opera. L'architettura tuttavia differisce per la sua scala materiale e per i costi di produzione, essendo legata a un'industria soggetta a normative e imprevisti.
Sia l'architettura che la letteratura iniziano sulla carta, ma la loro vera vita appare solo quando qualcuno entra, legge, usa e interpreta l'opera.
Oltre all'architettura, da chi o cosa trae ispirazione?
Oltre all'architettura, traggo molta ispirazione dalla filosofia. Platone è stato cruciale per me. Nel suo saggio “La Repubblica”, sostiene che una città non possiede qualità morali di per sé; non nasce dal “legno o dalla pietra”, ma dal carattere e dalle abitudini dei cittadini. Una città è l'espressione materiale dello stato mentale di una comunità.
Qual è la lezione più inaspettata che ha appreso?
Da ragazzo pensavo che la sfida fosse convincere gli altri. Praticando l'architettura, ho capito che la sfida maggiore è convincere se stessi di ciò che si sta perseguendo, un processo fatto di continui dubbi. I conflitti interiori dell'architetto sono spesso più complessi di quelli con i clienti.
Qual è il ruolo del passato nelle città vietnamite in rapido sviluppo?
Una città di dieci o cinquant'anni non è ancora una “città” nel senso profondo del termine. Una vera città ha bisogno di sedimenti storici per formare la propria identità. Non dobbiamo rinchiudere il passato in una teca di vetro, ma permettergli di giocare un ruolo vitale nell'ecosistema urbano. Il problema non è scegliere tra passato e futuro, ma permettere ai vari strati temporali di coesistere e controllarsi a vicenda nell'architettura moderna.
Un'area urbana di 50 anni non basta per essere definita una città. Una città richiede più del semplice volume o della popolazione.
Cosa pensa del divario tra i suoi ideali architettonici e la realtà di ciò che viene costruito oggi?
Come giovane architetto, mi sento spesso scoraggiato dal divario tra ciò che si insegna nelle facoltà di architettura e la realtà del settore edile globale. Spesso non serve costruire nuovo, ma rendere le infrastrutture esistenti più efficienti e inclusive. La domanda non è solo se servano più edifici, ma cosa costruire, per chi e con quali risorse, per garantire un valore duraturo con un costo sociale ed ambientale contenuto.
C'è un tema globale di architettura che il Vietnam dovrebbe osservare?
La rivoluzione della mobilità urbana. Il modo in cui ci si sposta determinerà la forma delle città future. Il Vietnam dovrebbe studiare e adattarsi rapidamente a questo tema per evitare di arrivare in ritardo, come accaduto in passato con i dati o con l'IA, poiché le decisioni prese oggi plasmeranno la struttura urbana per i decenni a venire.
Articolo tratto dalla pubblicazione Tatler Vietnam Vol.22
CREDITI
Editor-in-Chief: Nikita Chu
Managing Editor: Hai Yen Ho
Head of Style: Nga H Nguyen
Art Director: Andy Trân
Fotografo: Lê Lai, K&ygrave; Anh, Trí Nguyên
Stylist: Long Ngọc
Produttore: Joanne Dao
Redattori: Lang Minh, Khương Hà, Quyên Hoàng, Sovy Han
Junior Editor: Hồng An, Emily K&ygrave;, Lana Nguyên
Regista Video: Viet Hoang
Videografo: Andrewng, Truong Dinh, Duc Anh, Vy Lê
Video Editor: Thiện Trung, Pham Gia Khanh, Vy Lê
Designer: Chau Duong, Dinh Gia Kiet, Anh Bui, Van Ly H
Retoucher: Nét Retouch
Social: Pham Gia Khanh
Trucco & Parrucco: Ngọc Li
Assistente Foto: Anh Nhựt, Lê Minh Quang
Gaffer/A.C: Hau Nguyen, Phuc
Assistente Stylist: Phúc Tín, Jayce, Minh Đức, Yến Nhi
Moda: Gucci, Karl Lagerfeld, Calvin Klein, MoiDien
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