Cover স্থপতি লে কুয়াং-এর কাছে kiến trúc বা স্থাপত্যের সার্থকতা হলো মানুষের জীবন ও সময়ের নিরন্তর প্রকাশ
স্থপতি লে কুয়াং-এর কাছে kiến trúc বা স্থাপত্যের সার্থকতা হলো মানুষের জীবন ও সময়ের নিরন্তর প্রকাশ
1 / 1
স্থপতি লে কুয়াং-এর কাছে স্থাপত্যের প্রকৃত সার্থকতা হলো এর গভীর বার্তা প্রকাশের ক্ষমতা, যা দর্শক তাৎক্ষণিকভাবে অনুধাবন করতে পারেন। সংগীত বা সাহিত্যের মতোই স্থাপত্য হতে পারে রহস্যময়, অপূর্ণ, বিদ্রোহী, এমনকি সমসাময়িক রুচির বিপরীতধর্মী একটি মাধ্যম—আর এই কারণেই আমাদের আজকের আলোচনার মূল বিষয় হলো আধুনিক স্থাপত্যের সেই অনন্য দর্শন।
লে কুয়াং বার্লিনভিত্তিক স্থাপত্য প্রতিষ্ঠান ‘লেকুয়াং-আর্কিটেক্টস’ (lequang-architects)-এর প্রতিষ্ঠাতা। ইউরোপ এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় সক্রিয় এই স্থপতি স্থাপত্য, নগর গবেষণা এবং টেকসই উন্নয়নের মেলবন্ধনে কাজ করেন। তাঁর কাজের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকে মানুষ এবং স্থানীয় প্রেক্ষাপট।
তাঁর প্রকল্পগুলোর মধ্যে রয়েছে ইউরোপীয় শহরগুলোর প্রতিকূলতা মোকাবেলার পরিকল্পনা থেকে শুরু করে হোই আন-এর বিখ্যাত ‘জে কে হাউস’-এর মতো স্থানীয় আবাসন প্রকল্প, যেখানে আধুনিক নকশা ও স্থানীয় সংস্কৃতির এক অপূর্ব ভারসাম্য ফুটে ওঠে। মহামারী পরবর্তী সময়ে মানুষকেন্দ্রিক কারখানার মডেলের জন্য তিনি আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ‘হোলসিম গ্লোবাল প্রাইজ’ অর্জন করেছেন। নিজের এই স্থাপত্যের মাধ্যমে লে কুয়াং উদ্ভাবন ও সামাজিক উন্নয়নের হাতিয়ার হিসেবে এমন সব শহর গড়ার স্বপ্ন দেখেন যা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য টেকসই ও বাসযোগ্য হবে।
স্থাপত্যের দিকে তাকালে আপনি সবচেয়ে বেশি কী লক্ষ্য করেন?
আমি স্থাপত্যকে প্রেক্ষাপটের আলোকে দেখি। সাহিত্যের চরিত্র যেমন তার জন্ম, পরিবার এবং সময় দ্বারা তৈরি হয়, একটি স্থাপত্যও তেমনি একটি অনন্য ‘লাইফ ফর্ম’ হিসেবে বিবেচিত হয়। দর্শককে তার নিজের দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করে স্থাপত্যটিকে বুঝতে হয়। একজন স্থপতি হিসেবে, আমি নীরবতা, আনন্দ বা প্রকৃতির সঙ্গে স্থাপত্যের যে উত্তেজনাপূর্ণ মিথস্ক্রিয়া, তা অনুভব করার চেষ্টা করি।
আরও পড়ুন: ভবিষ্যৎ স্থাপত্যকে বদলে দিচ্ছে যে ৫টি ডিজাইন ট্রেন্ড
বিশ্বজুড়ে ‘খারাপ স্থাপত্য’ বলতে কি কোনো সাধারণ মানদণ্ড আছে?
আমি মনে করি, খারাপ স্থাপত্য সেইগুলোই, যা তার উৎপত্তির প্রেক্ষাপটকে অস্বীকার করে। উদাহরণস্বরূপ, গ্রাম্য এলাকায় লম্বাটে বাড়ি (টিউব হাউস) অনেকের কাছে অসুন্দর মনে হতে পারে, কিন্তু হোই আন-এর সেই ঐতিহ্যবাহী শহরটি তো আসলে এই লম্বাটে বাড়িরই এক চমৎকার সংগ্রহ। কোন স্থাপত্যটি খারাপ তা বলা আসলে খুব ব্যক্তিগত ও আপেক্ষিক। আমার কাছে সেগুলোই খারাপ স্থাপত্য, যা এর সৃষ্টির পেছনে থাকা সততা বা স্বচ্ছতাকে ফুটিয়ে তুলতে পারে না।
একসময় আমার কাছে স্থপতি রেম কোলহাসের ডিজাইন করা ‘তাইপেই পারফর্মিং আর্টস সেন্টার’ খুব অসুন্দর মনে হতো, কিন্তু এখন সেটিই আমার কাছে এক বিস্ময়। সময়ের সঙ্গে আমাদের অভিজ্ঞতার পরিপক্কতা বাড়লে স্থাপত্যের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিও বদলে যায়।
খারাপ স্থাপত্য সেইগুলোই, যা তার উৎপত্তির প্রেক্ষাপটকে বা মৌলিক ভিত্তিকেই অস্বীকার করে।
স্থাপত্যকে কি আপনি একটি লাইব্রেরি বা জাদুঘর হিসেবে বিবেচনা করেন, যা ইতিহাস ও সংস্কৃতিকে ধারণ করে?
স্থাপত্যকে আমি একটি পাঠ্য বা বইয়ের মতো দেখি। একটি স্থাপত্য কেবল ইটের কাঠামোর সমষ্টি নয়; এর মধ্যে জীবনের আনন্দ, ট্র্যাজেডি ও নীরবতা লুকিয়ে থাকে। হ্যানয়ের ‘ভ্যান মিউ - কুওক তু গিয়াম’ (সাহিত্য মন্দির)-এর কথাই ধরা যাক। প্রতিবার ওখানে গেলে আমি নতুন কিছু আবিষ্কার করি। এর জ্যামিতিক বিন্যাস, আলোর খেলা এবং ছায়ার ছন্দ যে কাউকে মুগ্ধ করবে। এই স্থাপত্যগুলো আমাদের আজকের দিনের অনেক প্রজেক্টের চেয়েও বেশি কিছু শেখায়।
আরও পড়ুন: [NowGen] স্থপতি ও ডিজাইনার এনগুয়েন কিউ লাম এবং তার শ্বাস-প্রশ্বাস নেওয়া স্থাপত্য কাঠামো
স্থাপত্যে মানুষের বিলীন হয়ে যাওয়ার অনুভূতি কীভাবে তৈরি হয়?
একটি স্থাপত্য যখন এমনভাবে তৈরি হয় যে, মানুষ সেখানে নিজেকে আবিষ্কার করতে পারে, তখনই সেই অনুভূতি জন্মায়। স্থাপত্য এখন আর কেবল ভবন বা আসবাবপত্র নয়; এটি অনেকগুলো সম্পর্কের সমষ্টি। যখন কোনো মানুষ সেই জায়গায় পদার্পণ করে, সে কেবল দর্শক থাকে না, বরং সেই কাঠামোর একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। তখনই সেই স্থানটি জীবন্ত হয়ে ওঠে।
স্থাপত্যকে আমি একটি পাঠ্য বা বইয়ের মতো দেখি। প্রতিটি স্থাপত্যের ভেতর জীবনের আনন্দ, ট্র্যাজেডি ও নীরবতা লুকিয়ে থাকে।
বর্তমানে মানুষ স্থাপত্যের সৌন্দর্য উপভোগ করার বদলে ফোনের স্ক্রিনে মগ্ন থাকে, এ ব্যাপারে আপনার মতামত কী?
স্থাপত্য কেবল জীবনের পণ্য নয়, এটি জীবন গঠনের মাধ্যমও। ইনস্টাগ্রাম বা পিন্টারেস্ট স্থাপত্যের প্রচার ও তথ্যের আদান-প্রদানের জন্য ভালো, কিন্তু এগুলো প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা বা স্থাপত্য নিয়ে গবেষণার বিকল্প হতে পারে না। আমি মনে করি স্থাপত্যকে কেবল ছবি হিসেবে দেখলে ভুল হবে, কারণ এটি মানুষের অভিজ্ঞতার মাধ্যম।
ব্যক্তিগত ও সামাজিক স্বার্থের সংঘাত কীভাবে স্থাপত্যে সমাধান করেন?
স্থাপত্য ঐতিহাসিকভাবে রাজপ্রাসাদ থেকে শুরু করে ধর্মীয় স্থান নির্মাণে প্রভাবশালী শক্তির পক্ষ নিয়েছে। তবে ওসলোর অপেরা হাউস একটি চমৎকার উদাহরণ, যেখানে ছাদকে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়েছে। এটি ব্যক্তিগত বিলাসিতা ও সমষ্টিগত প্রয়োজনের মধ্যকার দ্বন্দ্বকে এক নতুন রূপ দিয়েছে। স্থাপত্যের এই ধরনের উদ্ভাবনই আজ আমাদের প্রয়োজন।
Above প্রতিভাবান স্থপতি লে কুয়াং, লেকুয়াং-আর্কিটেক্টস-এর প্রতিষ্ঠাতা ও চিন্তক
প্রতিভাবান স্থপতি লে কুয়াং, লেকুয়াং-আর্কিটেক্টস-এর প্রতিষ্ঠাতা ও চিন্তক
1 / 1
স্থাপত্যকে অন্য কোনো পেশার সঙ্গে তুলনা করলে আপনি কী বলবেন?
আমি স্থাপত্যকে সাহিত্যের সঙ্গে তুলনা করি। দুটোরই সৃষ্টি শুরু হয় স্রষ্টার ভাবনা থেকে, কিন্তু মানুষের ব্যবহারের মাধ্যমেই তা পূর্ণতা পায়। স্থাপত্যের ক্ষেত্রেও ধৈর্য প্রয়োজন। মানুষের সমালোচনা অনেক সময় আমাকে নতুন দৃষ্টিকোণ খুঁজে পেতে সাহায্য করে। তবে সাহিত্য ও স্থাপত্যের মূল পার্থক্য হলো এর বিশাল উৎপাদন খরচ ও প্রযুক্তিগত জটিলতা।
স্থাপত্য ও সাহিত্য—দুটোরই সৃষ্টি শুরু হয় স্রষ্টার ভাবনা থেকে, কিন্তু মানুষের ব্যবহারের মাধ্যমেই তা পূর্ণতা পায়।
আপনার ওপর কার প্রভাব সবচেয়ে বেশি?
দর্শনশাস্ত্র, বিশেষ করে প্লেটোর দর্শনের প্রভাব আমার ওপর সবচেয়ে বেশি। প্লেটোর দর্শনের মূল কথা ছিল, একটি শহর কেবল কাঠামোর সমষ্টি নয়; এর নাগরিকদের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যই শহরটিকে রূপ দেয়। স্থাপত্যকে আমি এই দর্শনের আলোকেই দেখি।
ভবিষ্যৎ শহর ও স্থাপত্য নিয়ে আপনার ভাবনা কী?
ভবিষ্যৎ স্থাপত্যে আমাদের কেবল নতুন নির্মাণের দিকে তাকালে হবে না, বর্তমান অবকাঠামোগুলোকে কীভাবে আরও কার্যকর ও টেকসই করা যায় তাও ভাবতে হবে। ভিয়েতনামের ক্রমবর্ধমান শহরগুলোতে অতীত এবং ভবিষ্যতের মেলবন্ধন ঘটাতে হবে। কারণ কেবল আধুনিকতা নয়, ইতিহাসও একটি শহরের প্রাণ। আমাদের লক্ষ্য হওয়া উচিত এমন স্থাপত্য তৈরি করা যা প্রযুক্তির পাশাপাশি মানুষের সামাজিক ও পরিবেশগত কল্যাণের কথা নিশ্চিত করবে।
একটি শহরের বয়স ৫০ বছর মানেই তাকে শহর বলা যায় না, কারণ একটি শহর কেবল অবকাঠামো বা জনসংখ্যার সমষ্টি নয়।
পরিশেষে, স্থাপত্যের ভবিষ্যৎ নিয়ে আপনার পরামর্শ কী?
আমি মনে করি, ভিয়েতনামের শহরগুলোর পরিকল্পনায় এখন আধুনিক যোগাযোগ ব্যবস্থা ও গতিশীলতা (Mobility) নিয়ে ভাবার সময় এসেছে। ডিজিটাল অবকাঠামো ও কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার মতো প্রযুক্তির সঙ্গে তাল মিলিয়ে আমাদের বর্তমান স্থাপত্যের রূপরেখা তৈরি করতে হবে। আজ আমরা যে সিদ্ধান্ত নিচ্ছি, তাই কয়েক দশক ধরে আমাদের শহরগুলোর চেহারা নির্ধারণ করবে।
প্রতিবেদনটি টাটলার ভিয়েতনাম ভলিউম ২২ থেকে সংগৃহীত।
ক্রেডিট
এডিটর-ইন-চিফ: নিকিতা চু | ম্যানেজিং এডিটর: হাই ইয়েন হো | হেড অফ স্টাইল: এনগা এইচ এনগুয়েন | আর্ট ডিরেক্টর: অ্যান্ডি ত্রান | ফটোগ্রাফার: লে লাই, কি আন, ত্রি এনগুয়েন | স্টাইলিস্ট: লং এনগোক | প্রডিউসার: জোয়েন দাও | ভিডিও ডিরেক্টর: ভিয়েত হোয়াং | ডিজাইনার: চাউ ডুওং, দিন জিয়া কিয়েত, আন বুই, ভ্যান লি এইচ
আরও পড়ুন
এশিয়ার ১০টি দেশে প্রথমবারের মতো উন্মোচিত হলো জেন.টি লিডারস অফ টুমরো
ভিয়েতনামের ১৬ জন নতুন প্রজন্মের লিডারস অফ টুমরো ২০২১-এর তালিকা
