Cover Pour Đinh Đức Hoàng, une histoire prend vie lorsque chacun dépasse sa zone de confort pour un récit qui fait sens.
Pour Đinh Đức Hoàng, une histoire prend vie lorsque chacun dépasse sa zone de confort pour un récit qui fait sens.
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Pour Đinh Đức Hoàng, une histoire prend véritablement vie lorsque chacun dépasse sa zone de confort, unissant ses forces par-delà les intérêts immédiats pour raconter un récit qui fait sens.
En tant que conteur ayant traversé deux décennies de transformations au sein de la presse, de l'édition et de la société vietnamienne contemporaine, vous avez souvent évoqué votre conviction que les histoires peuvent changer des vies. Après plus de vingt ans, y a-t-il un récit qui renforce davantage cette certitude ?
Avant de poursuivre, je souhaite préciser ceci : si l'on réduit le terme “histoire” à un simple exercice linguistique, on pourrait croire qu'il suffit d'enrober n'importe quel sujet d'un langage raffiné pour lui donner de la substance. En réalité, une histoire authentique est forgée par les actes d'un individu, ou de tout un collectif.
Le qualificatif de “ville la plus agréable à vivre du Vietnam” pour Da Nang est-il une simple narration publicitaire, ou le fruit des actions menées par des centaines de milliers de citoyens et d'entreprises depuis le milieu des années 2000 ? Le succès touristique de la cascade Tat Nang dans le Van Ho provient-il d'une légende, ou de la préservation séculaire de cette tradition par ses habitants, bien avant l'essor du tourisme ? Et lorsqu'une personne en situation de handicap est honorée sur scène, son histoire n'est-elle pas le résultat de milliers de jours de labeur et de sacrifices silencieux ?
Au fil de ces deux décennies, j'ai eu la chance d'écouter et parfois de relayer d'innombrables récits de ce type. Si je devais en choisir un, ce serait celui de Thien Nhan. En 2006, ce jeune garçon handicapé fut abandonné. L'amour d'une mère adoptive, la compassion de tant d'autres au Vietnam et ailleurs, ainsi que l'intervention de chirurgiens aux mains d'or ont transformé son existence.
Quelques années plus tard, ce conte a donné naissance à un programme de chirurgie pour des enfants souffrant de malformations similaires. Depuis près de quinze ans, des milliers d'enfants ont été pris en charge — simplement parce que nous avons été émus par une histoire qui était, je le répète, le fruit des efforts extraordinaires de tant de personnes.
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L'auteur Đinh Đức Hoàng et son approche du récit
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Vous avez longtemps écrit sur des entrepreneurs innovants, des communautés marginalisées et les symboles culturels de l'ère post-Doi Moi. Quel récit ces pièces de puzzle dressent-elles du Vietnam d'aujourd'hui ?
Je ne prétends pas tout savoir sur le Vietnam. Cependant, je suis constamment surpris par la culture vietnamienne : malgré l'émergence de l'économie de marché, le poids de la pauvreté persistante ou les rythmes de croissance effrénés, je rencontre toujours de nombreuses personnes guidées par une quête de beauté profondément humaniste.
Qu'il s'agisse de l'entrepreneur qui insiste pour utiliser des ressources locales malgré le coût avantageux des importations, du directeur d'école en zone reculée rendant visite aux familles pour convaincre les enfants de rester scolarisés, ou des érudits passionnés par le patrimoine ancestral plutôt que par l'exploitation commerciale de leurs recherches… ces profils dessinent le portrait du Vietnam actuel.
Je crois que cela puise ses racines dans notre culture. Nos valeurs morales et notre héritage s'orientent vers le bien collectif plutôt que l'individualisme pur. Peu importe le matérialisme ambiant ou la pression du marché, les Vietnamiens sauront toujours cultiver cet esprit de service envers autrui. C'est en cela que réside le véritable espoir pour notre avenir.
Malgré l'émergence de l'économie de marché et les défis persistants, je rencontre toujours de nombreuses personnes guidées par une quête de beauté profondément humaniste.
Dans vos projets, une grande partie du travail consiste à trouver les bons interlocuteurs, convaincre et attendre qu'une idée prenne forme. Comment ce travail de l'ombre a-t-il modifié votre compréhension du récit ?
Formé au journalisme traditionnel, j'ai d'abord abordé le récit de manière académique. Mais l'avènement des réseaux sociaux a complexifié cet exercice : les algorithmes ne favorisent guère les histoires longues ou structurées, et l'attention du public s'estompe. Pourtant, je persiste à vouloir raconter des histoires complexes et porteuses de sens.
Face à un homme de l'ethnie Ca Dong ayant tout perdu dans une inondation, que doit-on raconter ? Le sort d'une famille, d'une communauté entière, ou tout à la fois — l'histoire, les traumatismes, la reconstruction et l'appel à la solidarité ? Il nous faut multiplier les formats. Je dois réfléchir comme un chef de projet communication, un stratège, bien plus que comme un simple journaliste.
Lors des inondations sur le mont Ngoc Linh, outre les articles et vidéos, mon équipe et moi avons fait fabriquer 200 briques d'argile provenant du village disparu, gravées de la colombe du Fonds Hy Vong. Chaque brique était accompagnée d'un mot soulignant que cette terre reliait les donateurs de Hanoi aux habitants du Ngoc Linh. Nous avons atteint notre objectif de collecte. Plus tard, j'ai même vu l'une de ces briques exposée dans le bureau d'un dirigeant de grand groupe, trônant parmi ses trophées.
Je réfléchis toujours à un récit en partant de l'impact souhaité, avant de définir le format et le message.
Je réfléchis toujours à un récit en partant de l'impact souhaité, avant de définir le format, le message et les moyens de production.
Votre capacité à fédérer autour d'une histoire est impressionnante. Comment préserver l'âme d'un récit lorsque chacun souhaite se l'approprier ?
L'âme d'une histoire réside dans l'audience : ce que le public ressent après l'avoir découverte. Elle n'appartient pas au conteur. Prenons le projet de restauration des statues de Nghe au Temple de la Littérature par l'UNESCO. La culture traditionnelle s'y est alliée à la technologie : le Dr Tran Hau Yen The a restauré les statues, l'expert Huy Nguyen y a intégré des puces contenant le livre sur le sujet, et des artisans ont réalisé des répliques en bronze.
Grâce à cette puce, posséder cette statue permet d'accéder instantanément au livre. Certains y voient un objet de prestige, d'autres un symbole du savoir ou une prouesse technologique. Peu importe la motivation, mon rôle est de faire perdurer cette image du Nghe dans la vie contemporaine. Le sens profond final appartient au public, pas à moi.
Si vous ne pouviez raconter qu'une seule ultime histoire, à qui la dédieriez-vous ?
Probablement à la communauté Tay. En tant que membre de cette minorité riche de traditions, je n'ai pas encore pleinement rempli mon devoir de conteur envers elle.
Article original paru dans Tatler Vietnam Vol.22
CRÉDITS
Rédactrice en chef : Nikita Chu
Rédactrice en chef adjointe : Hai Yen Ho
Responsable style : Nga H Nguyen
Directeur artistique : Andy Trần
Photographe : Lê Lai, Kỳ Anh, Trí Nguyễn
Styliste : Long Ngọc
Productrice : Joanne Dao
Rédacteurs : Lang Minh, Khương Hà, Quyên Hoàng, Sovy Han
Rédacteurs juniors : Hồng An, Emily Kỳ, Lana Nguyễn
Directeur vidéo : Viet Hoang
Vidéographes : Andrewng, Truong Dinh, Duc Anh, Vy Lê
Monteurs vidéo : Thiện Trung, Pham Gia Khanh, Vy Lê
Designers : Chau Duong, Dinh Gia Kiet, Anh Bui, Van Ly H
Retoucheur : Nét Retouch
Réseaux sociaux : Pham Gia Khanh
Maquillage & Coiffure : Ngọc Li
Assistant photo : Anh Nhựt, Lê Minh Quang
Gaffer : Hau Nguyen, Phuc
Assistants styliste : Phúc Tín, Jayce, Minh Đức, Yến Nhi
Mode : Gucci, Karl Lagerfeld, Calvin Klein, MoiDien
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Lang Minh
