A vencedora do Prêmio Nobel da Paz, Maria Ressa, e a experiente jornalista Karen Davila expõem os perigos ocultos da AI, o alto custo do silêncio e a luta pela defesa da democracia
Quando dois pilares formidáveis do jornalismo filipino se reúnem, a verdade ocupa o centro do palco. A vencedora do Prêmio Nobel da Paz, Maria Ressa, reencontra a premiada jornalista Karen Davila para um debate contundente sobre as ameaças existenciais que a nossa sociedade enfrenta hoje com o avanço da AI.
Para além das manchetes, elas abordam os perigos silenciosos da “rendição cognitiva” na era da AI, o legado inquietante da intimidação política e o motivo pelo qual o silêncio é um luxo que já não podemos permitir. No 25º aniversário da Tatler, estas veteranas da comunicação lançam um desafio direto: como vai usar o seu poder, considerando o papel da AI na vida atual?
Assista à conversa completa e sem filtros no nosso canal de YouTube abaixo, explorando o impacto transformador da AI no nosso quotidiano.
Above Maria Ressa e Karen Davila em “Em conversa” sobre o impacto da AI no jornalismo
O jornalismo na era da AI
Karen Davila (KD): Maria Ressa! Já faz algum tempo! Tenho de dizer, só a vejo nas redes sociais, a lutar contra tudo o que parece desafiar a sua vida todos os dias!
Maria Ressa (MR): Porque é o momento certo. É a altura de agir. Mas você está a fazer exatamente o mesmo, Karen.
KD: O que mais a preocupa atualmente, especialmente com os avanços da AI?
MR: A tecnologia. O local de onde estamos a transmitir esta entrevista.
KD: Estava muito à frente do seu tempo. Quando foi minha chefe na ABS-CBN, o Facebook estava a começar. Mas já estava preocupada. Todos se perguntavam porquê. Hoje, dizem: “A Maria tinha razão!” O que realmente a preocupa na tecnologia?
MR: Todos têm isto [apontando para o telemóvel], certo? Para onde vão os seus dados? Como é manipulado pela tecnologia? O chatbot com que fala usa intimidade, humanidade ou uma falsa antropomorfização da AI. E, quando existe uma epidemia de solidão, recorremos a máquinas que degradam a nossa essência humana. Por isso, tenha cuidado!
KD: Na verdade, vejo como o comportamento humano está a mudar. As relações, a civilidade, a bondade, a necessidade de contacto—isso está a desaparecer lentamente, possivelmente devido à dependência da AI.
MR: Não está a desaparecer; está a passar para as máquinas! Vê-se esse impacto nas crianças. Estão mais inclinadas a falar com a máquina do que com pessoas reais.
KD: Porque a máquina faz muito por nós hoje. Por exemplo, se precisa de investigar um assunto específico, a AI pode fazê-lo por si.
MR: Isso chama-se, citando The Fight Back, o meu novo livro: rendição cognitiva. Um estudo de Stanford mostra que os estudantes hoje perguntam sobre relacionamentos a um chatbot. Quando fazem isto, param literalmente de pensar. Um estudo da Wharton de janeiro de 2026 chamou-lhe rendição cognitiva, ou seja, render o pensamento. Esta não é uma boa trajetória para a humanidade.
Depois, há a empatia. O Papa Leão XIV, na sua primeira encíclica, seguiu o que o Papa Francisco abordou anteriormente: ser humano. O Papa Leão falou sobre como esta tecnologia de AI está ao serviço da vida quotidiana, um poder que tenta manipular-nos. Temos de lutar pela nossa humanidade, pela nossa empatia.
KD: Então, o que devemos fazer nas Filipinas, onde a utilização da AI também é muito intensa?
MR: Comece por quem conhece. Eu conheço-a, você conhece-me, e é assim que as coisas acontecem em instituições fragilizadas. Somos um dos países que mais utiliza as redes sociais e, na verdade, um dos cinco primeiros a adotar chatbots e ferramentas de AI. Mas isto também nos torna vulneráveis. Como é que uma preocupação número oito, as drogas, se tornou a número um em poucos meses com Rodrigo Duterte em 2016? Ele utilizou operações de informação, que nós também utilizávamos todos os anos na ABS-CBN. Mas qual é a nossa prioridade número um? Empregos, saúde, educação. As drogas estavam em oitavo lugar!
KD: Considerando que as Filipinas são a primeira nação democrática no Sudeste Asiático, e em grande parte da Ásia, muitos de nós mantivemo-nos calados durante o período de Duterte. A comunidade empresarial permaneceu em silêncio. Vimos até onde ele foi ao encerrar negócios. Portanto, quando falamos do custo da liberdade e da democracia, o problema não é a AI, são as pessoas que se calam, que se escondem por medo.
MR: É uma combinação. Ao cobrir os ciclos noticiosos desde 1986, vi a sociedade civil a recuperar terreno por vezes. Mas a tecnologia atual é tão rápida que não dá hipótese à sociedade civil de reagir a tempo.
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O preço de falar abertamente
KD: Uma das coisas que sofreu para muitos de nós foi a nossa integridade intelectual. Surgiu a necessidade de pensar como toda a gente. Houve um tempo em que era assustador ser diferente e defender o que acreditávamos. Digamos que é contra a pena de morte, mas abre o Facebook e todos estão a favor. Começa a questionar as suas próprias crenças. Mas, mais do que isso, o que me preocupa na AI é que os jovens filipinos estão muito atrasados na leitura, compreensão matemática e ciência. Estamos a construir uma próxima geração de filipinos que não consegue pensar porque a AI pensa por eles.
MR: Rendição cognitiva.
KD: Rendição cognitiva, sim. Preocupa-me também que estejamos em 2026 e o sonho do filipino continue a ser deixar o país. Espero ver mudanças. Espero que uma certa geração se importe o suficiente para corrigir o que as gerações mais velhas esqueceram e permitiram.
MR: Bem, Karen, o seu filho Lucas está a fazer algo. Ele reúne todos os amigos e entra em ação. E nós? Qual é o nosso círculo cívico?
KD: É por isso que sempre acreditei no valor do voluntariado e em ensiná-lo desde tenra idade, para envolvê-los no trabalho comunitário.
MR: E, no entanto, não é tão prevalecente, certo? Devido ao cinismo, que mata a esperança.
KD: Não, o que mata a esperança é a indiferença. Quando já não se importa. Precisamos de fazer as pessoas importar-se. É melhor estar zangado do que indiferente, melhor ter medo do que indiferente, melhor ter dúvidas do que indiferente.
MR: A indiferença está alinhada com o silêncio. Para mim, a esperança vem da ação. Duterte destruiu as nossas instituições em seis meses, da política aos negócios e aos media. Notei que as pessoas estavam em silêncio, mas não podia zangar-me porque compreendia que tinham de proteger as suas famílias e negócios. Mas esse silêncio é onde a citação “o silêncio é cumplicidade” ganha força, porque permitimos que acontecesse.
KD: Maria, se lhe perguntasse, o que deveríamos fazer hoje? Agora que a tecnologia de AI está aqui para ficar e os comportamentos já mudaram. O que devemos fazer?
MR: Um país sozinho não pode resolver isto. Exigi muito ao nível da ONU, o que as pessoas dizem ser extremamente fraco; mas é a única solução multilateral que temos. O que se pode fazer é fortalecer a Asean, porque a América, que criou o sistema multilateral do pós-Segunda Guerra Mundial, está literalmente a trabalhar para quase o destruir com as suas políticas. A Asean, Democracia Siempre, e todos os grupos pelo mundo devem unir-se. Nenhum país sozinho pode regular a tecnologia e a AI, porque o seu alcance é global.
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Above Maria Ressa e Karen Davila reúnem-se para uma conversa sobre questões atuais, os desafios dos media e o papel da AI na sociedade
A verdade na era do ruído
KD: Sinto que a tecnologia democratizou a informação.
MR: Não diga isso! Isso é positivo! O que a tecnologia e a AI fizeram foi alterar a estrutura de incentivos do ecossistema de informação pública em prol do dinheiro, lucro e poder; e fizeram-no com impunidade, incentivando o que há de pior em nós. As mentiras espalharam-se pelo menos seis vezes mais rápido em 2018.
KD: Mas também nas notícias. Hoje é cem vezes pior; no entanto, também dissemos que as más notícias vendem.
MR: Sim. Portanto, ainda éramos legalmente responsáveis por estas coisas. Mas as empresas tecnológicas que assumiram o papel de guardiãs recompensaram as mentiras, o medo, a raiva e o ódio porque lucraram mais com isso.
KD: Como devemos combater isto, Maria?
MR: O primeiro passo é a regulação. Bem, antes disso, escrever histórias que mostrem às pessoas como estão a ser manipuladas pela tecnologia de AI. Responsabilize as empresas de tecnologia da mesma forma que responsabiliza as organizações de notícias. O segundo é não tomar o jornalismo por garantido. Estamos a contar os meses até ao possível fim do jornalismo. Se o mundo não fizer algo significativamente diferente, o jornalismo morrerá.
KD: Acho que o jornalismo não morrerá completamente… mas será ainda tão relevante e importante para quem o consome?
MR: Isso chama-se responsabilidade. Veja, se o jornalismo não existir numa sociedade, não há forma de essa sociedade ser uma democracia. Isso vem do Comité Nobel, certo? Isto é incrivelmente importante como mecanismo de controlo e equilíbrio.
KD: Como nos certificamos de que o jornalismo sobrevive e prospera?
MR: Tem apenas de entender que o modelo de negócio do jornalismo morreu!
KD: Não, mudou completamente.
MR: Diria que mudou para pior. Abandonou a ética do que é o jornalismo.
KD: Mas, Maria, a verdade é que começa com o medo de defender o que é certo por causa de um líder que parece intocável. Culpa a tecnologia de AI—e concordo que devem responder, ser reguladas—mas o que dizer da nossa responsabilidade? Quando vemos irregularidades ou corrupção, culpamos a tecnologia; mas a sobrevivência de uma democracia começa nas pessoas. E penso que não usamos esse poder o suficiente. Mas você, Maria, manteve a linha.
MR: As pessoas farão a escolha, e isso alinha-se com os valores. Bons jornalistas mantêm a linha. Mas o incentivo na sociedade não é esse. Se não mantiver a linha, então não é jornalista. Se o fizer, recebe um Prêmio Nobel da Paz! (Risos)
KD: Já passei pela experiência de ter de praticar a autocensura por causa do que a ABS-CBN atravessou. Passar por um período em que o que quer dizer afetaria a vida das outras pessoas com quem trabalha foi uma revelação, porque sempre encarei o jornalismo como uma profissão idealista. O facto de termos permitido o fecho da ABS-CBN mudou-me no sentido de assumir mais responsabilidade por mim própria. Agora, o Headstart está online. E penso que hoje posso realmente defender cada palavra que digo, cada pergunta que faço. Mas e você, Maria?
MR: Na verdade, não mudei muito. Estranho. Vejo isso na forma como escrevi os meus quatro livros. Mas talvez, de certa forma, o Nobel tenha aberto este mundo inteiro para mim e mostrado como lutar globalmente. Mostrou-me que, se tivesse lutado apenas nas Filipinas, o Rappler teria fechado. Os nossos defensores globais ajudaram a travar a nossa batalha aqui na arena mundial.
KD: Maria, sempre foi focada e determinada ao longo destes quase 30 anos que nos conhecemos.
MR: Certo, mas para que fique registado, o Headstart foi ideia minha!
KD: Sim! Você disse-me para fazer o Headstart. Como a Tatler, que está aqui há 25 anos. Na Tatler, o ADN permanece o mesmo, mas ao longo dos anos evoluiu em termos do que escreve e do que considera importante. A Tatler expandiu a sua cobertura e o que pretende mostrar aos leitores.
MR: E é exatamente isso. Se está a ler a Tatler, significa que é relativamente abastado, privilegiado de alguma forma, que viaja pelo mundo e que tem poder. O que vai fazer com isso, perante os desafios da AI?
KD: A citação favorita da Maria quando era minha chefe era: “Com grandes poderes vêm grandes responsabilidades.” E a minha resposta? “Querida, isso é o Homem-Aranha!” Mas hoje diria: “Diga isso aos leitores da Tatler!”
MR: No 25º aniversário da Tatler, se está a ler isto, pratique um ato de poder, que possa contar aos seus netos que fez para ajudar não só a sua família e o seu país, mas o mundo. Esse é o poder que tem hoje.
LER AGORA
Karen Davila sobre entrevistas controversas, pivôs pandémicos e por que está no topo da carreira
Maria Ressa sobre jornalismo responsável, democracia, propósito—e o Facebook
Credits
Photography: Patrick Diokno
Production: Isabel Martel Francisco, Dowee Untivero, Johannah Reglos, Ysobel Zamora
Location: Shangri-La at The Fort, Manila
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