Cover ডিন ডুক হোয়াং বিশ্বাস করেন যে একটি চমৎকার বিলাসবহুল ঘড়ি বা গল্পের মতো মানবিক কাহিনীও মানুষের জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দিতে পারে
ডিন ডুক হোয়াং বিশ্বাস করেন যে একটি চমৎকার বিলাসবহুল ঘড়ি বা গল্পের মতো মানবিক কাহিনীও মানুষের জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দিতে পারে
1 / 1
ডিন ডুক হোয়াং বিশ্বাস করেন যে একটি চমৎকার গল্প তখনই তৈরি হয়, যখন অনেক মানুষ তাদের কমফোর্ট জোন থেকে বেরিয়ে এসে স্বল্পমেয়াদী লাভের ঊর্ধ্বে গিয়ে নতুন কোনো গল্পকথন ও মানবিক কল্যাণে বিশ্বাস স্থাপন করেন।
ভিয়েতনামের সাংবাদিকতা, প্রকাশনা এবং সমসাময়িক জীবনে দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে কাজ করা একজন গল্পকথক হিসেবে, আপনি একবার বলেছিলেন যে গল্প মানুষের জীবন পরিবর্তন করতে পারে। বিশ বছর পর, এমন কোনো গল্প কি আছে যা আপনার এই বিশ্বাসকে আরও দৃঢ় করেছে?
আমরা এগিয়ে যাওয়ার আগে আমি বিষয়টি স্পষ্ট করতে চাই: যদি আমরা কেবল “গল্প” শব্দটি ব্যবহার করি, তবে আমাদের মনে হতে পারে এটি কেবল ভাষাগত প্রচেষ্টার ফসল। আমরা সুন্দর শব্দ ব্যবহার করে যেকোনো কিছুকে অর্থবহ করে তুলতে পারি। কিন্তু একটি বাস্তব গল্প আসলে একজন বা অনেক মানুষের কর্মের মাধ্যমে সৃষ্টি হয়।
“ভিয়েতনামের বসবাসের জন্য সেরা শহর” কি কেবল একটি ব্র্যন্ডিং প্রচেষ্টা ছিল, নাকি এটি ২০০০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে দা নাং-এর হাজার হাজার মানুষ ও ব্যবসায়ীদের সম্মিলিত কর্মকাণ্ডের ফল? ভান হো-এর “থ্যাক টাট নাং” পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে জনপ্রিয় হওয়ার পেছনে কি কেবল একটি কিংবদন্তি কাজ করেছে, নাকি পর্যটন শিল্পের অনেক আগে থেকেই স্থানীয়দের শতাব্দী প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠানগুলো এর পেছনে মূল ভূমিকা রেখেছে? যখন একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তিকে মঞ্চে সম্মান জানানো হয়, তখন তার সেই গল্পটি কি হাজার হাজার কষ্টের দিন এবং চোখের জল গিলে ফেলার অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তৈরি হয়নি?
বিশ বছর পর, আমি অনেক এমন গল্প শোনার এবং মাঝে মাঝে তা ছড়িয়ে দেওয়ার সৌভাগ্য অর্জন করেছি। যদি আমাকে একটিমাত্র উদাহরণ দিতে হয়, তবে আমি থিয়েন নহানের গল্পটি বেছে নেব। ২০০৬ সালে একটি কলাবাগানে পরিত্যক্ত হওয়া সেই প্রতিবন্ধী শিশুর গল্প অনেকেই জানেন। একজন মায়ের সন্তানকে বাঁচানোর আপ্রাণ চেষ্টা, ভিয়েতনামের অসংখ্য মানুষের সহানুভূতি এবং মহান চিকিৎসকদের ঐকান্তিক প্রচেষ্টা এই গল্পটিকে অনন্য করে তুলেছে। এই গল্পটিই পরবর্তীতে থিয়েন নহানের মতো একই বিকলাঙ্গতায় আক্রান্ত শিশুদের অস্ত্রোপচারের জন্য একটি বিশাল প্রোগ্রামের সূচনা করে। গত ১৫ বছরে হাজার হাজার শিশুকে সেবা প্রদান করা হয়েছে, কারণ মানুষ একটি এমন গল্পে অনুপ্রাণিত হয়েছিল যা আদতে অনেক মানুষের অসাধারণ প্রচেষ্টার ফসল।
আরও পড়ুন: কেন সবাই “দ্য ডেভিল ওয়্যারস প্রাডা ২”-তে নিজেকে খুঁজে পায়?
Above গল্পকথক ডিন ডুক হোয়াং-এর এই চমৎকার গল্প তুলে ধরা হয়েছে
গল্পকথক ডিন ডুক হোয়াং-এর এই চমৎকার গল্প তুলে ধরা হয়েছে
1 / 1
আপনি বহু বছর ধরে নতুন ধারার উদ্যোক্তা, অবহেলিত কণ্ঠস্বর, সাংস্কৃতিক প্রতীক এবং সংস্কারোত্তর সময়ের চড়াই-উতরাই নিয়ে লিখেছেন। এই সব খণ্ডচিত্রকে পাশাপাশি রাখলে, আজকের ভিয়েতনাম সম্পর্কে সেগুলো আমাদের কী গল্প বলে?
আমি কখনোই মনে করি না যে আমি ভিয়েতনাম সম্পর্কে সবকিছু জানি বা এই দেশকে এক কথায় সংজ্ঞায়িত করতে পারি। কিন্তু ভিয়েতনামের সংস্কৃতিতে একটি বিষয় আমাকে বারবার বিস্মিত করে: বাজার অর্থনীতির উত্থান, দীর্ঘস্থায়ী দারিদ্র্য এবং দ্রুত প্রবৃদ্ধি সত্ত্বেও, আমি এখনো এমন অনেক মানুষকে দেখি যারা মানবিক সৌন্দর্যের সন্ধানে জীবনযাপন করেন।
একজন উদ্যোক্তা যিনি স্থানীয় কাঁচামাল ও শ্রম ব্যবহারে জোর দিচ্ছেন (যদিও আমদানিকৃত উপকরণ সস্তা ও উন্নত হতে পারত); পার্বত্য অঞ্চলের একজন প্রধান শিক্ষক যিনি প্রতিটি শিক্ষার্থীর বাড়িতে গিয়েছেন (যদিও স্কুল থেকে ঝরে পড়লে কেউ তাকে দোষ দিত না); কিংবা এমন পণ্ডিত যারা কেবল পূর্বপুরুষদের শিল্পের সৌন্দর্য খুঁজে পেতে মগ্ন, যা থেকে বাণিজ্যিকভাবে লাভ করার কথা তারা ভাবেন না। গত ৪০ বছরের এই দ্রুত প্রবৃদ্ধির পেছনে এমন অনেক মানুষের প্রতিকৃতি রয়েছে।
আমার মনে হয় এর পেছনে রয়েছে আমাদের সংস্কৃতি। ভিয়েতনামের নৈতিকতা এবং ঐতিহ্যের ধারণাগুলো ব্যক্তিগত স্বার্থের চেয়ে সম্প্রদায়কে বেশি গুরুত্ব দেয়। দিনশেষে, মানুষ যখন অন্যের জন্য বাঁচতে শেখে, তখনই প্রকৃত মানবতা ফুটে ওঠে। এই মানবিকতাই ভবিষ্যতের জন্য আমাদের অনেক আশা জোগায়।
বাজার অর্থনীতির উত্থান, দারিদ্র্য এবং দ্রুত প্রবৃদ্ধি সত্ত্বেও, আমি এমন অনেক মানুষকে দেখি যারা মানবিক সৌন্দর্যের সন্ধানে জীবনযাপন করেন।
আপনার অনেক প্রকল্পে, জনসাধারণের কাছে পৌঁছানোর আগেই পর্দার আড়ালের কাজটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। এই অভিজ্ঞতা আপনার গল্পকথন বা এই ধরণের গল্প বলার ধরণকে কীভাবে বদলেছে?
শুরুতে আমি ঐতিহ্যবাহী প্রকাশনার পরিবেশে বড় হয়েছি। তখন গল্প বলার ধরণ ছিল কিছুটা শাস্ত্রীয়। কিন্তু সোশ্যাল মিডিয়া আসার পর এই প্রক্রিয়াটি কঠিন হয়ে পড়েছে, কারণ অ্যালগরিদমগুলো দীর্ঘ এবং কাঠামোগত গল্পগুলোকে আর তেমন প্রাধান্য দেয় না। তারপরও আমি জটিল এবং গভীর বার্তার গল্পগুলোই বলতে চাই।
আমি যখন কোনো বড় বন্যার পর বিপন্ন সম্প্রদায়ের গল্প তুলে ধরি, তখন কেবল সাংবাদিক হিসেবে নয়, আমাকে একজন প্রচার ব্যবস্থাপক বা প্রজেক্ট ম্যানেজার হিসেবে চিন্তা করতে হয়। যেমন, একবার বন্যা কবলিত কয়া ডং সম্প্রদায়ের জন্য তহবিল সংগ্রহের সময় আমরা বাত্রাং-এর কারিগরদের দিয়ে ২০০টি ইট তৈরি করিয়েছিলাম, যাতে একটি কপোত পাখির প্রতিকৃতি ছিল। প্রতিটি ইটের সাথে একটি চিঠি ছিল, যা রাজধানী হ্যানয় এবং পাহাড়ের ওই মানুষগুলোর মধ্যে এক মানবিক সংযোগ তৈরি করেছিল। গল্পটি কেবল ইটের কাহিনী ছিল না, ছিল একটি সফল জনহিতকর প্রচারণার গল্প। আমি সর্বদা একটি গল্পের লক্ষ্য ও প্রভাব নিয়ে আগে চিন্তা করি, তারপর তার ধরণ ও উপস্থাপনার কথা ভাবি।
আমি সর্বদা একটি গল্পের লক্ষ্য ও প্রভাব নিয়ে আগে চিন্তা করি, তারপর তার ধরণ ও উপস্থাপনার কথা ভাবি।
আপনি কীভাবে অনেক মানুষকে একটি গল্পের সাথে যুক্ত করেন? প্রত্যেকে ভিন্নভাবে গল্পটি বলতে চাইলেও, গল্পের মূল আত্মা কীভাবে অটুট থাকে?
গল্পের আত্মা আসলে তার শ্রোতাদের মধ্যেই থাকে; তারা কীভাবে সেটি গ্রহণ করছে সেটাই আসল। যেমন ইউনেস্কো সেন্টারের সহযোগিতায় ভান মিউ মন্দিরের জন্য তৈরি ব্রোঞ্জ মূর্তির প্রকল্পটি। এখানে ঐতিহ্য ও আধুনিক প্রযুক্তির দারুণ সমন্বয় ছিল। একজন গবেষক ইতিহাস তুলে এনেছেন, প্রযুক্তিবিদ চিপ তৈরি করেছেন, আর কারিগররা মূর্তি গড়েছেন। এই মূর্তিগুলোর মাধ্যমে আমরা আমাদের হারানো সংস্কৃতিকে আধুনিক জীবনে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছি। শেষ পর্যন্ত এই গল্প থেকে মানুষ কী শিখল বা কেন সেটি গ্রহণ করল, তা জনসাধারণের সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করে। প্রতিটি গল্পের ক্ষেত্রে আমার কাজ হলো এটিকে প্রাসঙ্গিক করে তোলা।
যদি আর একটিমাত্র গল্প বলার সুযোগ পান, তবে আপনি কাকে বেছে নেবেন?
নিশ্চয়ই তা হবে তাই জনগোষ্ঠীর জন্য। আমি এমন এক সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সদস্য যাদের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে, কিন্তু গল্পকথক হিসেবে আমি এখনো তাদের প্রতি আমার দায়বদ্ধতা পূর্ণ করতে পারিনি।
ট্যাটলার ভিয়েতনাম ভলিউম ২২-এর মূল নিবন্ধ থেকে অনূদিত।
ল্যাং মিন
