The Met Gala dress code is ‘Fashion Is Art’. We look at the iconic designers who moved beyond the print to turn museum masterpieces into wearable architecture (Photo: metmuseum.org)
Cover मेट गाला का ड्रेस कोड “फैशन एक कला है” रखा गया है. हम उन प्रतिष्ठित डिज़ाइनरों पर नज़र डाल रहे हैं जिन्होंने प्रिंट से आगे बढ़कर संग्रहालय की उत्कृष्ट कृतियों को वियरेबल आर्किटेक्चर में बदल दिया (तस्वीर: metmuseum.org)
The Met Gala dress code is ‘Fashion Is Art’. We look at the iconic designers who moved beyond the print to turn museum masterpieces into wearable architecture (Photo: metmuseum.org)

इस सीज़न मेट गाला का ड्रेस कोड घोषित करता है कि ‘फैशन एक कला है’; आइए उन प्रतिष्ठित डिज़ाइनर्स पर नज़र डालें जिन्होंने सबसे पहले इस अंतर को पाटा था

वार्षिक मेट गाला (Met Gala) वैश्विक फैशन उद्योग और संस्थागत कला जगत के बीच एक प्रमुख संगम का काम करता है. मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट के कॉस्ट्यूम इंस्टीट्यूट के मुख्य फंडरेज़र के रूप में, यह गाला विभिन्न थीम की पड़ताल करता है जो परिधानों को महज़ कपड़ों से उठाकर “कॉस्ट्यूम आर्ट” का दर्जा देते हैं. इस वर्ष, प्रदर्शनी में यह दर्शाया गया है कि कैसे डिज़ाइनर ललित कला आंदोलनों को प्रतिबिंबित करने के लिए वस्त्रों में रचनात्मक बदलाव करते हैं, जिसके लिए एक ड्रेस कोड की आवश्यकता थी जिसका शीर्षक है फैशन एक कला है. यह अवधारणा बताती है कि एक परिधान केवल एक व्यावसायिक उत्पाद के बजाय त्रि-आयामी उत्कृष्ट कृति के रूप में मौजूद हो सकता है.

इससे पहले कि रेड कार्पेट बिछे और पहले मेहमान मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट की सीढ़ियाँ चढ़ें, हम इस सीज़न के ड्रेस कोड, “फैशन एक कला है” के पीछे की तकनीकी कीमिया का परीक्षण करते हैं. यह कहना कि फैशन एक कला है, उन डिज़ाइनर्स की वंशावली को स्वीकार करना है जिन्होंने शरीर को महज़ एक पुतला मानने से इंकार कर दिया, और इसके बजाय इसे कैनवास के संरचनात्मक विस्तार के रूप में प्रस्तुत किया. डच आधुनिकतावाद की कठोर ज्यामिति से लेकर जापानी वुडब्लॉक प्रिंट की तरलता तक, ये ऐतिहासिक क्षण एक ऐसी शाम की रूपरेखा के रूप में काम करते हैं जो सजे हुए स्वरूप को एक चुनिंदा कलाकृति के रूप में समर्पित है.

और पढ़ें: एक चौंकाने वाला जीवन? अतियथार्थवादी फैशन डिज़ाइनर एल्सा शियापारेली के बारे में 10 बातें

क्रिश्चियन डायर (Christian Dior) और होकुसाई (Hokusai) (2007)

डायर के लिए जॉन गैलियानो के स्प्रिंग 2007 कॉउचर संग्रह ने जापानी कला को एक संरचनात्मक श्रद्धांजलि अर्पित की. कात्सुशिका होकुसाई की “अंडर द वेव ऑफ कानागावा” का ग्राफिक प्रिंट लगाने के बजाय, गैलियानो ने ईदो-काल के वुडब्लॉक प्रिंट की शक्ति और वक्रता को परिधानों के सिल्हूट में बदल दिया. कॉलर और स्कर्ट में विशाल सफेद और नीले रंग की लहरें बनाने के लिए जटिल फोल्डिंग और प्लीटिंग तकनीकों का इस्तेमाल किया गया. कपड़ों की ये लहरें मूल 19वीं सदी की कलाकृति में पाए जाने वाले झाग और फुहारों की नकल करती थीं. लहर को एक भौतिक रूप देकर, इस संग्रह ने वास्तुशिल्प टेलरिंग के माध्यम से यह साबित किया कि वास्तव में फैशन एक कला है.

यह भी न चूकें: हॉन्ग कॉन्ग में दुर्लभ आभूषण लाने पर मेट टीम, मेट गाला और सबको सोना क्यों पसंद है

एल्सा शियापारेली (Elsa Schiaparelli) और साल्वाडोर डाली (Salvador Dalí) (1937)

एल्सा शियापारेली और साल्वाडोर डाली के बीच सहयोग के परिणामस्वरूप 1937 की लॉबस्टर ड्रेस सामने आई, जो अतियथार्थवादी (Surrealist) फैशन का एक आधारभूत उदाहरण है. इस सफेद सिल्क ऑर्गेंज़ा इवनिंग गाउन पर डाली द्वारा रंगा गया एक बड़ा लाल लॉबस्टर प्रदर्शित किया गया था. इस समुद्री जीव का स्थान जानबूझकर उत्तेजक रखा गया था, जो अवचेतन में अतियथार्थवादियों की रुचि और औपचारिक लालित्य के साथ साधारण वस्तुओं के संयोजन को दर्शाता था. जब वोग (Vogue) में एक फोटोशूट के लिए वालिस सिम्पसन ने इसे पहना, तो इस ड्रेस ने अवंत-गार्डे (avant-garde) सामाजिक टिप्पणी के रूप में काम किया. यह परिधान उन लोगों के लिए एक मुख्य संदर्भ बिंदु बना हुआ है जो मानते हैं कि फैशन एक कला है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति सीधे अतियथार्थवादी आंदोलन से हुई है.

यवेस सेंट लॉरेंट (Yves Saint Laurent) और पीट मोंड्रियन (Piet Mondrian) (1965)

यवेस सेंट लॉरेंट के फॉल/विंटर 1965 संग्रह ने मोंड्रियन शिफ्ट ड्रेस पेश की, जो फैशन और ललित कला के सबसे प्रसिद्ध संगमों में से एक बन गई. सेंट लॉरेंट ने पीट मोंड्रियन की नियो-प्लास्टिसिस्ट पेंटिंग, विशेष रूप से “कम्पोज़िशन विद रेड, ब्लू एंड येलो” को स्लीवलेस ऊनी ड्रेस पर उकेरा. यह डिज़ाइन जटिल निर्माण और छिपी हुई सिलाई पर निर्भर था ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि कठोर काले ग्रिड और प्राथमिक रंग के ब्लॉक शरीर की बनावट से विकृत न हों. इस दृष्टिकोण ने पहनने वाले को एक चलते-फिरते कैनवास में बदल दिया, जिससे यह विश्वास और भी पुख्ता हो गया कि 20वीं सदी के आधुनिकतावाद के संदर्भ में फैशन एक कला है.

विक्टर एंड रॉल्फ (Viktor & Rolf) और एक्शन पेंटिंग (2015)

अपने फॉल 2015 वियरेबल आर्ट शो के लिए, विक्टर एंड रॉल्फ ने कैनवास और परिधान के बीच की भौतिक सीमाओं का अन्वेषण किया. इस संग्रह ने एक्शन पेंटिंग और जैक्सन पोलॉक जैसे कलाकारों की तकनीकों से प्रेरणा ली. मॉडल्स कठोर, सुनहरे फ्रेम में नज़र आईं, जिनमें बिखरे हुए रंगों वाले कपड़े लगे थे, जो एक स्टूडियो के फर्श की याद दिलाते थे. प्रस्तुति के दौरान, डिज़ाइनर्स ने मॉडल्स से इन फ्रेमों को खोला और उन्हें गैलरी की दीवार पर लटका दिया. इस प्रदर्शन ने परिधान के त्रि-आयामी (3D) कपड़े से द्वि-आयामी (2D) वॉल आर्ट में वास्तविक परिवर्तन को उजागर किया, जिसने कपड़ों में उपयोगिता की पारंपरिक परिभाषा पर सवाल उठाया.

मॉस्चीनो (Moschino) और पाब्लो पिकासो (Pablo Picasso) (2020)

मॉस्चीनो के लिए जेरेमी स्कॉट का स्प्रिंग 2020 संग्रह पाब्लो पिकासो के नेतृत्व वाले क्यूबिस्ट (Cubist) आंदोलन के लिए एक श्रद्धांजलि था. परिधानों को सपाट, विकृत पेंटिंग की तरह दिखने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसमें मानव शरीर पर द्वि-आयामी प्रभाव पैदा करने के लिए कड़े कपड़ों का उपयोग किया गया था. स्कॉट ने ब्रश स्ट्रोक्स और विषम आकारों को शामिल किया जो सीधे तौर पर पिकासो की “लेस डेमोइसेलेस डी'अविग्नॉन” से प्रेरित थे. विषय को डिकंस्ट्रक्ट करके और उसे एक ही बार में कई कोणों से प्रस्तुत करके, इस संग्रह ने क्यूबिज़्म के सौंदर्य दर्शन को एक आधुनिक वॉर्डरोब में सफलतापूर्वक बदल दिया, यह साबित करते हुए कि फैशन एक कला है जब यह परिप्रेक्ष्य और आकार की दर्शक की धारणा को चुनौती देता है.

अलेक्जेंडर मैक्वीन (Alexander McQueen) और हिरोनिमस बॉश (Hieronymus Bosch) (2010)

एंजल्स एंड डीमन्स (Angels and Demons) नामक अपने अंतिम संग्रह में, अलेक्जेंडर मैक्वीन ने प्रेरणा के लिए उत्तरी पुनर्जागरण (Northern Renaissance) की ओर रुख किया. उन्होंने हिरोनिमस बॉश के 15वीं सदी के ट्रिप्टिच, “द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स” के दृश्यों में शरीर को लपेटने के लिए डिजिटल प्रिंटिंग का उपयोग किया. स्वर्ग और नर्क के इन जटिल और अराजक चित्रणों को जैकेट और गाउन सहित अत्यधिक संरचित परिधानों पर लागू किया गया था. इस संग्रह ने स्वर्गीय गॉथिक काल के धार्मिक विस्मय और आधुनिक टेलरिंग की सटीकता के बीच की खाई को पाट दिया. मैक्वीन द्वारा इन ऐतिहासिक उत्कृष्ट कृतियों के उपयोग ने परिधानों को एक ऐसा कथात्मक वजन प्रदान किया जो आमतौर पर संग्रहालय-गुणवत्ता वाली पेंटिंग के लिए आरक्षित होता है.

रोडार्ट (Rodarte) और विंसेंट वैन गॉग (Vincent van Gogh) (2012)

केट और लॉरा मुलेवी द्वारा डिज़ाइन किया गया रोडार्ट का स्प्रिंग 2012 संग्रह, विंसेंट वैन गॉग की पोस्ट-इंप्रेशनिस्ट कृतियों के संरचनात्मक और भावनात्मक गुणों पर केंद्रित था. डिज़ाइनरों ने “द स्टारी नाइट” और “सनफ्लावर्स” जैसी पेंटिंग के मोटे, इम्पास्टो ब्रश स्ट्रोक्स को स्पर्शनीय वस्त्रों में बदल दिया. इसे लेयर्ड सिल्क, सेक्विन और जटिल कढ़ाई के उपयोग से हासिल किया गया था जो ऑयल पेंट के घुमावदार मूवमेंट की नकल करते थे. यह सौंदर्य कपड़े के कुशल उपयोग के माध्यम से वैन गॉग के कैनवास की भौतिक गहराई और तीव्रता को दोहराकर दृश्य प्रतिकृति से आगे निकल गया. कलाकार के हाथों की अशांत ऊर्जा को कैद करके, संग्रह ने यह पुष्टि की कि फैशन एक कला है जब यह माध्यम के गहन अनुभव पर केंद्रित होता है.

Topics

चोन्क्स तिबाजिया टैटलर एशिया की टी-लैब्स टीम में वरिष्ठ संपादक हैं, जहाँ वे सौंदर्य, स्टाइल, मनोरंजन और यात्रा सहित जीवनशैली से जुड़े विषयों पर व्यापक रूप से लिखती हैं। पत्रकारिता में उनका लंबा अनुभव है, जिसमें द फिलिपिन स्टार में स्तंभकार के रूप में भूमिकाएँ शामिल हैं, और वे रचनात्मक मंच पाइनएप्पलवर्स्ड की संस्थापक हैं। टैटलर के अलावा, उनके लेख क्षेत्रीय जीवनशैली और व्यावसायिक प्रकाशनों में भी प्रकाशित होते हैं, जो सौंदर्य रुझानों, यात्रा गाइडों और संस्कृति से संबंधित लेखों की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाते हैं।