India’s havelis are finding new owners and new purposes, but how they are restored will decide whether they survive (Photo: courtesy of Ran Baas Palace Hotel)
Cover भारत हवेलियाँ नए मालिक पा रही हैं, लेकिन उनका सही पुनर्स्थापन ही उनके अस्तित्व को सुनिश्चित करेगा (फोटो: सौजन्य से रण बास पैलेस होटल)
India’s havelis are finding new owners and new purposes, but how they are restored will decide whether they survive (Photo: courtesy of Ran Baas Palace Hotel)

भारत की जर्जर होती हवेलियाँ नए मालिक और नए डिज़ाइनर ढूंढ रही हैं, और बुटीक होटलों के रूप में इन्हें नया जीवन मिल रहा है। हालाँकि इनके संरक्षण में भारी निवेश हो रहा है, लेकिन इनके अनूठे स्वरूप की पर्याप्त समझ का अभाव है। भविष्य में क्या होगा, यह तय करेगा कि भारत की ये धरोहर हवेलियाँ टिक पाएंगी या नहीं।

राजस्थान के शेखावाटी क्षेत्र में, जिसे अक्सर दुनिया की सबसे बड़ी खुली कला दीर्घा के रूप में जाना जाता है, एक भित्ति चित्र (फ्रेस्को) पर रंग फेरा जा रहा है। मालिक का इरादा नेक है: उन्होंने इसमें भारी निवेश किया है, एक टीम नियुक्त की है और उनका मानना है कि मूल भित्ति चित्रों के फीके पड़ चुके ओकर और खनिज नीले रंग अब पुराने दिखते हैं। उनका सोचना है कि ताजा रंग से यह हवेली फिर से जीवंत हो उठेगी।

वास्तव में, उनका यह निर्णय सांस्कृतिक मिटाव का एक अपरिवर्तनीय कृत्य है, और नेक इरादे भी इस परिणाम को बदल नहीं सकते।

हवेली, जिसे सरल शब्दों में कहें, तो एक पारंपरिक हवेली या टाउनहाउस है जो एक या अधिक प्रांगणों के चारों ओर निर्मित होती है। ऐतिहासिक रूप से ये एक संयुक्त परिवार, उनके सेवकों, पशुओं और कार्यशालाओं का घर होती थीं। ये उत्तर भारत में, विशेषकर राजस्थान, दिल्ली, पंजाब और गुजरात में पाई जाती हैं। इनकी सबसे बड़ी संख्या 18वीं से 20वीं सदी की शुरुआत के बीच की है, जब व्यापारी और कुलीन परिवारों ने अपनी स्थिति और धन के प्रदर्शन के लिए इन्हें भव्य बनाया था। अधिकांश हवेलियाँ अब खाली हैं, क्योंकि उनके वारिस या तो अन्य भारतीय शहरों में बस गए हैं या विदेश में, और उनके पास अब 200 कमरों वाली पैतृक संपत्ति के रखरखाव का न तो साधन है और न ही इच्छा।

यह भारत की नई हवेली अर्थव्यवस्था का मुख्य विरोधाभास है—एक ऐसा हालिया आंदोलन जहाँ भारत की हवेलियाँ खरीदी, पुनर्निर्मित और बुटीक होटलों के रूप में फिर से जी रही हैं। लेकिन इन संरचनाओं को बचाने का उत्साह कई मामलों में उन्हें नष्ट भी कर रहा है। पैसा है, रुचि है, लेकिन परिणाम असमान हैं, और यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसे कौन और क्यों पुनर्निर्मित कर रहा है।

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Lassi Khana at Ran Baas  (Photo: courtesy of Ran Baas Palace Hotel)
Above रण बास होटल का लस्सी खाना (फोटो: सौजन्य से रण बास पैलेस होटल)
Lassi Khana at Ran Baas  (Photo: courtesy of Ran Baas Palace Hotel)

ऐतिहासिक और स्थापत्य महत्व के बावजूद, भारत की हवेलियाँ को बहुत कम औपचारिक सुरक्षा प्राप्त है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) राष्ट्रीय महत्व के स्मारकों के संरक्षण के लिए जिम्मेदार सरकारी एजेंसी है, जो 3,700 से कम स्मारकों का रखरखाव करती है। हालाँकि, इन हवेलियों को सूची में शामिल नहीं किया जाता क्योंकि वे निजी स्वामित्व में हैं। भारत में संरक्षण का दृष्टिकोण काफी बिखरा हुआ है। द फेडरल की रिपोर्ट के अनुसार, 2024 में ASI ने 18 संरक्षित स्मारकों की सूची से नाम हटा दिए क्योंकि उनकी सटीक स्थिति अब ज्ञात नहीं थी। यदि यह सरकारी संरक्षण प्राप्त इमारतों की स्थिति है, तो पूरे देश में बिखरी हुई निजी स्वामित्व वाली भारत की हवेलियाँ निश्चित रूप से अधिक संकट में हैं। उनका अस्तित्व पूरी तरह से उनके मालिक पर निर्भर है।

यह शेखावाटी में सबसे अधिक दिखाई देता है, जो कभी 2,000 से अधिक चित्रित हवेलियों का घर था। मारवाड़ी व्यापारी परिवारों द्वारा बनाई गई ये हवेलियाँ अब मानसून की बारिश और नमी के कारण खराब हो रही हैं। एशियन आर्ट न्यूज़पेपर के अनुसार, क्षेत्र की लगभग 2,000 सूचीबद्ध साइटें खतरे में हैं। ट्रैवलबिज़ मॉनिटर की रिपोर्ट है कि केवल सीकर जिले में 143 हवेलियाँ ऐसे अनिवासी राजस्थानियों के स्वामित्व में हैं, जिन्होंने क्षेत्र छोड़ दिया है। भारत में आज कितनी हवेलियाँ मौजूद हैं, इसका कोई विश्वसनीय डेटा नहीं है।

इस कमी को भरने के लिए कुछ मालिक सामने आए हैं जो विभिन्न तरीकों से प्रयास कर रहे हैं। टैटलर ने ऐसे पांच लोगों से बात की, जिनका इन संपत्तियों से अलग-अलग संबंध है।

अतुल खन्ना

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Above अतुल खन्ना एक विरासत प्रेमी हैं जो अपनी भारत की हवेलियों के संरक्षण के लिए काम कर रहे हैं (फोटो: सौजन्य से विवाना कल्चर होटल)

अतुल खन्ना दिल्ली स्थित एक उद्यमी हैं जिनका शेखावाटी से कोई पैतृक संबंध नहीं है। उन्होंने और उनकी पत्नी देवना ने 19वीं सदी की दो हवेलियाँ खरीदीं और 2010 में विवाना कल्चर होटल के रूप में खोला। उन्होंने बाद में एक और जर्जर हवेली को बहाल किया और इसे विवाना म्यूज़ियम होटल के रूप में खोला। खन्ना इस काम में एक "संग्रहकर्ता और विरासत प्रेमी" के रूप में आए, न कि केवल एक होटल व्यवसायी के रूप में।

खन्ना इस बारे में स्पष्ट हैं कि जब कोई बिना सही जानकारी के निवेश करता है, तो क्या होता है। "नेक इरादे लेकिन कम जानकारी वाली दखलंदाजी उपेक्षा से अधिक हानिकारक हो सकती है," वे कहते हैं। "खराब पुनर्स्थापन ऐतिहासिक विशेषताओं को स्थायी रूप से मिटा सकता है, मूल भित्ति चित्रों को ढक सकता है या उस चरित्र को छीन सकता है जिसने हवेली को विशेष बनाया था।"

वे जानते हैं कि वे क्या कह रहे हैं। इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट फॉर कंजर्वेशन ने बताया है कि आज केवल कुछ ही कारीगर अरायिश चूना-प्लास्टर तकनीक का अभ्यास करते हैं जो शेखावाटी की सतहों को परिभाषित करती है। जब वे कारीगर चले जाएंगे, तो वह ज्ञान भी चला जाएगा।

लेकिन, खन्ना कहते हैं, "पारंपरिक कौशल तभी जीवित रह सकते हैं जब वे आजीविका प्रदान करें। यदि कारीगर संरक्षण परियोजनाओं के माध्यम से टिकाऊ आय अर्जित करने में सक्षम हैं, तो वे अपना ज्ञान अगली पीढ़ी को देने के लिए प्रोत्साहित होंगे।"

"भारत की हवेलियों को संरक्षित करना किसी जीवन को बचाने जैसा है," खन्ना कहते हैं। "एक बार खो जाने पर, हमारे इतिहास का एक अपूरणीय हिस्सा हमेशा के लिए गायब हो जाता है।"

अभिजीत सिंह

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Rohet Garh (Photo: courtesy of Rohet Garh)
Above रोहेट गढ़ (फोटो: सौजन्य से रोहेट गढ़)
Rohet Garh (Photo: courtesy of Rohet Garh)

रोहेट गढ़, जो हाउस ऑफ रोहेट के चार संपत्तियों के पोर्टफोलियो के केंद्र में है, 1622 से अभिजीत सिंह का पैतृक घर रहा है। उनके दादा-दादी ने 1990 में इसके एक हिस्से को होटल में बदल दिया था।

सिंह का विरासत संपत्तियों के साथ पारिवारिक संबंध है और वे भारत की हवेलियों के साथ होने वाले व्यवहार के प्रति बहुत भावुक हैं। वे बाहरी निवेश को पूरी तरह खारिज नहीं करते, लेकिन वे इस बात पर स्पष्ट हैं कि यह कहाँ गलत हो जाता है। "यदि लक्ष्य त्वरित व्यावसायिक लाभ कमाना है, तो विरासत के वस्तुकरण का जोखिम हमेशा रहता है। विरासत संपत्तियों को पहले सांस्कृतिक जिम्मेदारी और बाद में व्यावसायिक उद्यम के रूप में देखा जाना चाहिए।"

सिंह जयपुर में सामोद हवेली और उदयपुर में जगत निवास हवेली जैसी संपत्तियों की ओर इशारा करते हैं, जो साबित करती हैं कि पुरानी इमारतों को "आधुनिक समय के तालमेल के साथ" बहाल किया जा सकता है। वह भारत सिंह को भी श्रेय देते हैं, जो इंस्टाग्राम अकाउंट @jaipur.houses और @jodhpur.houses चलाते हैं, जो इन हवेलियों के नष्ट होने से पहले उनका दस्तावेजीकरण कर रहे हैं।

सिंह के लिए, भवन को छूने से पहले उसे समझना और आवश्यकता से अधिक करने से बचना जरूरी है। "हमारा मार्गदर्शक सिद्धांत कम से कम हस्तक्षेप करना था। पारंपरिक सामग्रियों और स्थानीय कारीगरों को रोजगार दिया गया था।"

गलत हाथों में पड़ी एक हवेली लुप्तप्राय प्रजातियों की तरह गायब हो जाती है। लेकिन सही हाथों में, ये इमारतें पीढ़ियों तक चल सकती हैं। जैसा कि सिंह कहते हैं, "आप प्रामाणिक हुए बिना कुछ भी स्थायी नहीं बना सकते।"

आबेदीन शाम

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Abode Jaipur (Photo: courtesy of Abode Jaipur)
Above अबोड जयपुर (फोटो: सौजन्य से अबोड जयपुर)
Abode Jaipur (Photo: courtesy of Abode Jaipur)

आबेदीन शाम की कंपनी ने अबोड जयपुर को डिज़ाइन और संचालित किया, जो जयपुर के किशनपोल बाज़ार में स्थित एक 300 साल पुरानी हवेली है।

शाम के लिए, "पुनर्स्थापन का अर्थ है जो पहले से मौजूद है उसे समझना और उसका सम्मानपूर्वक सुधार करना। अनुकूलन का अर्थ है बिना पहचान खोए भवन को नए उद्देश्य के लिए तैयार करना।" अबोड जयपुर को बहाल करने का मतलब था हर जगह चूने के लेप का उपयोग करना, मूल सतहों को बनाए रखना और "सब कुछ स्थानीय" के सिद्धांत पर सामग्री प्राप्त करना। "भवन बाज़ार के मुखौटे में सीधे बुना हुआ एक पारिवारिक घर था," शाम कहते हैं। "जो चीज़ मुझे आकर्षित करती थी, वह इसकी भव्यता नहीं, बल्कि इसकी प्रामाणिकता थी। हमारा काम इसे बदलना नहीं बल्कि इसे सामने लाना था।"

यह मूल तत्वों का संरक्षण शाम के संरक्षण दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। "डिज़ाइन के नाम पर जो कभी नहीं छोड़ा जाना चाहिए, वह प्रामाणिकता है—न केवल एक शैली के रूप में, बल्कि एक दृष्टिकोण के रूप में," वे कहते हैं।

जितेंद्र राठौर

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Fateh Garh (Photo: courtesy of Fateh Garh)
Above फतेह गढ़ (फोटो: सौजन्य से फतेह गढ़)
Fateh Garh (Photo: courtesy of Fateh Garh)

जितेंद्र राठौर का फतेह कलेक्शन, जिसकी स्थापना 1990 में हुई थी, उदयपुर और रणथंभौर में आठ संपत्तियों को शामिल करता है। उनका दृष्टिकोण संरचनाओं को कहीं और से हटाकर उन्हें अपने परिवार के स्वामित्व वाली भूमि पर बुटीक होटलों के रूप में पुनर्निर्मित करने का है।

विरासत पुनर्जागरण पद्धति में, वह विध्वंस का सामना कर रही संरचना को हटाते हैं और प्रत्येक पत्थर को नंबर देकर, पारंपरिक तकनीकों का उपयोग करते हुए अपनी ज़मीन पर फिर से बनाते हैं। फतेह बाग, जिसे 2004 में रणकपुर में खोला गया था, पाली जिले के रावला कोशिलाव के अवशेषों से बनाया गया था, जिसे मालिक तोड़ना चाहता था। स्थानीय कारीगरों द्वारा पत्थरों को परिवहन करके फिर से जोड़ा गया। राठौर कहते हैं, "स्व-स्थान पर बहाली आदर्श है, लेकिन कई संरचनाओं की व्यावहारिकता खराब है। प्रत्यारोपण उन्हें नया जीवन देता है।"

सवाल यह है: क्या एक बचाया गया और स्थानांतरित किया गया भवन, ठीक उसी स्थान पर छोड़े गए खंडहर से बेहतर है? 35 वर्षों के बाद, राठौर का मानना है कि निष्क्रियता का जोखिम अधिक है। "राजस्थान में अभी भी अपार संभावनाएं हैं, जहाँ अनगिनत हवेलियाँ, किले और महल जीर्ण-शीर्ण अवस्था में पड़े हैं," वे कहते हैं।

प्रिया पॉल

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Courtyard at the Ran Baas Palace Hotel (Photo: courtesy of Ran Baas Palace Hotel)
Above रण बास पैलेस होटल का प्रांगण (फोटो: सौजन्य से रण बास पैलेस होटल)
Courtyard at the Ran Baas Palace Hotel (Photo: courtesy of Ran Baas Palace Hotel)

प्रिया पॉल की कंपनी, एपीजे सुरेंद्र पार्क होटल्स, रण बास का संचालन करती है—जो पटियाला, पंजाब के किला मुबारक किले के भीतर स्थित है।

उनका दृष्टिकोण एक अधिक जवाबदेह संरचना को दर्शाता है। "विरासत परियोजनाओं में, सबसे महत्वपूर्ण निर्णय वे होते हैं जिन्हें आप नहीं लेने का चयन करते हैं," वे कहती हैं। "अधिक बहाल करने, अधिक डिज़ाइन करने का प्रलोभन हमेशा होता है। अक्सर, संयम ही वह चीज़ है जो किसी स्थान को उसकी पहचान बनाए रखने देती है।"

रण बास मूल रूप से संगीतकारों के एक घराने के लिए एक सभा स्थल के रूप में कार्य करता था; उस इतिहास को यादगार बनाना होटल के अनुभव में स्वाभाविक रूप से बुना गया है। होटल सुर महल की मेजबानी करता है, जो पिछले साल शुरू हुआ एक वार्षिक मंच है, जो घराने से जुड़े संगीतकारों को एक साथ लाता है।

पॉल के लिए, मालिक और संरक्षक के बीच अंतर समझना महत्वपूर्ण है। "स्वामित्व का अर्थ है नियंत्रण," वे कहती हैं। "स्टीवर्डशिप का अर्थ है जिम्मेदारी। इमारतें अक्सर हम सभी से अधिक जीवित रहती हैं। हम केवल थोड़े समय के लिए उनकी देखभाल करते हैं।"

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