Cover Dari dewan tarian mewah hingga pentas global, pintu masyarakat kelas atasan kini terbuka ke era baharu—di mana pengaruh diukur bukan melalui silsilah atau harga, tetapi melalui modal budaya, tujuan, dan impak yang berkekalan.
Dari dewan tarian mewah hingga pentas global, pintu masyarakat kelas atasan kini terbuka ke era baharu—di mana pengaruh diukur bukan melalui silsilah atau harga, tetapi melalui modal budaya, tujuan, dan impak yang berkekalan.
1 / 1
Golongan elit masa kini dicirikan bukan oleh keistimewaan, sebaliknya oleh nilai diri, tujuan, dan impak yang ditinggalkan dalam masyarakat kelas atasan.
Sepanjang musim panas lalu, ketika berada di atas bot di luar pantai Monte Argentario, Itali, saya membaca sebuah novel yang berdasarkan kehidupan Menie Grégoire, seorang wanita yang disegani kerana mengendalikan rancangan bual bicara radio nasional Perancis yang membincangkan isu-isu wanita. Ini berlaku pada tahun 1967, sejurus sebelum protes pimpinan pelajar dan mogok umum pada Mei 1968, yang membawa kesan tidak dapat ditarik balik terhadap masyarakat Perancis. Menie, yang berfikiran jauh melangkaui zamannya walaupun berlatarbelakangkan kelas borjuis, memberikan suara kepada wanita daripada pelbagai lapisan masyarakat, membincangkan isu-isu seperti kontrasepsi, pengguguran, dan kepuasan seksual wanita dengan keterbukaan yang mengejutkan.
Ketegasan dan empatinya memenangi ramai pendengar. Namun, ia dilaporkan menjejaskan kerjaya suaminya, Roger, seorang ahli akademik yang menjadi ahli Majlis Negara dalam kerajaan nasional, sehingga kehilangan jawatan menteri. Wanita yang tergolong dalam masyarakat kelas atasan Perancis tidak membincangkan perkara seperti seks di khalayak ramai, apatah lagi di corong radio.
Walaupun begitu, Menie berasal daripada keluarga yang baik dan hidup selesa. Dia mempunyai keyakinan diri yang cukup—serta sokongan keluarganya—untuk terus cekal dalam kerjayanya dan tidak mempedulikan pandangan “masyarakat” terhadapnya.
Sekiranya Menie muncul seabad kemudian, dia akan mendapati masyarakat yang lebih dinamik dan terbuka. Dia sudah tentu akan menjadi bintang media sosial dengan jutaan pengikut, setanding dengan figura seperti Brené Brown dan Oprah. Dia mungkin akan bergaul dengan taikun teknologi Silicon Valley, menghiasi Davos sebagai penceramah utama, dan mengendalikan podcast sendiri. Silsilah keluarganya—dan suaminya—mungkin membuka pintu, tetapi adakah dia akan memahami bahawa pemain dan penentu arah dalam masyarakat hari ini adalah daripada acuan yang sangat berbeza?
Lihat juga: Budaya dan kebanggaan negara: meneroka Muzium Nasional baharu di Baler, Aurora
Masyarakat Filipina juga tidak terkecuali. Apa yang suatu ketika dahulu kelihatan seperti kubu yang tidak dapat ditembusi oleh golongan yang bercita-cita tinggi, kini agak mudah untuk diakses. Jalannya seringkali mudah: menderma kepada badan kebajikan, membeli lukisan karya artis terkemuka, menempah meja paling mahal di majlis gala utama, melantik pereka fesyen terkenal, dan berkawan dengan orang yang tepat. Adakah terlalu mencuba? Mungkin. Pameran kekayaan yang memalukan? Mungkin juga. Namun itulah yang dilakukan oleh Bertha Russell dalam siri The Gilded Age, yang diakui oleh penciptanya, Julian Fellowes, sebagai berdasarkan kisah kebangkitan Alva Vanderbilt ke puncak masyarakat New York pada lewat 1800-an.
Kekayaan baharu hanyalah laluan masuk ke dalam masyarakat. Apa yang diusahakan oleh mereka yang baru berharta apabila membeli jalan masuk ke lingkaran eksklusif adalah apa yang dipanggil oleh ahli sosiologi Perancis, Pierre Bourdieu, sebagai modal budaya. Penanda di luar aset kewangan—yang selalunya berupa kod yang samar—menentukan kelayakan seseorang untuk mobiliti sosial: pengetahuan, kemahiran, pendidikan, dan cita rasa budaya. Perkara-perkara abstrak ini tidak boleh dibeli begitu sahaja. Penjaga pintu masyarakat sudah lama mengatakan bahawa mereka yang “terlalu mencuba” tidak boleh membeli cita rasa, tidak kira berapa banyak wang yang mereka miliki. Namun, secara jujurnya, dengan mentor yang tepat, cita rasa sememangnya boleh dipupuk.
Dan, jangan kita lupa, mereka yang baru mendaki hari ini akan menjadi penjaga pintu pada masa hadapan. Walaupun ada yang tidak menyukai perwatakannya, Lauren Sanchez Besos akan—sama ada diakui atau tidak—akhirnya mempunyai saatnya sebagai wanita agung dalam masyarakat, selagi suaminya Jeff Bezos kekal sebagai antara lelaki terkaya di dunia. Bermula dengan Anna Wintour dan Law Roach, dia telah memilih mentor yang akan membersihkan laluan sukar itu untuknya.
Modal budaya wujud dalam tiga bentuk menurut Bourdieu: yang terjelma dalam pengetahuan peribadi; yang terobjektifikasi dalam barangan budaya seperti buku dan seni; dan yang terinstitusionalisasi, seperti kelayakan dan akreditasi. Oleh itu, mereka yang mencari kemasukan ke dalam masyarakat memahami kepentingan menghantar anak-anak mereka ke sekolah yang terbaik, melabur dalam seni, dan memaparkan kewibawaan intelektual dalam bidang masing-masing.
Lihat juga: ‘Gabriela: The Musical’ mengimbas kembali sejarah di mana revolusi bermula dengan cinta
Percambahan sekolah antarabangsa di Filipina merupakan salah satu contoh betapa ibu bapa menghargai pendidikan peringkat tinggi. Dua generasi lalu, segelintir institusi, kebanyakannya dikendalikan oleh badan keagamaan, dianggap secara meluas sebagai sekolah terbaik di negara ini, manakala belajar di luar negara hanya dikhaskan untuk pengajian pascasiswazah. Hari ini, bagi segmen masyarakat tertentu—dan mereka yang bercita-cita untuk menyertainya—sekolah tempatan sering tidak mencukupi, terutamanya di peringkat menengah. Ia bukan sekadar standard pendidikan antarabangsa yang dianggap lebih unggul; ia tentang anak-anak memperoleh keselesaan dan keyakinan yang menyediakan mereka untuk melayari dunia di luar Filipina. Itulah modal budaya. Malah ahli kongres tamak yang menyelewengkan berbilion dana awam daripada projek kawalan banjir memahami bahawa memindahkan anak-anak mereka ke sekolah antarabangsa bermakna kekayaan—dan aspirasi sosial mereka—sedang berkembang.
Akhir kata, masyarakat bersifat tribal dan, seperti semua suku kaum, keahliannya berkembang atau mengecut bergantung kepada parameter. Parameter ini, seperti kod modal budaya, mungkin anjal, tetapi difahami secara tersirat. Tidak lama dahulu, dahi berkerut apabila seorang pelakon dan isterinya berpindah ke salah sebuah kampung elit Makati; hari ini, kehadiran bintang filem dan selebriti di kawasan ini hanya mengundang reaksi biasa. Jaguh tinju yang bertukar menjadi ahli politik kita sendiri pernah mengejutkan ramai apabila dia membeli rumah seluas 1,500 meter persegi di North Forbes dengan harga PHP 388 juta pada tahun 2011, harga rekod pada masa itu. Seorang artis yang berasal daripada keluarga sederhana kini mempunyai anak yang disenarai tunggu di International School of Manila, permohonan mereka disokong oleh cadangan kuat daripada pengumpul seni utama yang menduduki lembaga sekolah tersebut.
Mereka yang dibenarkan masuk ke dalam lingkaran elit sering percaya bahawa penyesuaian diri adalah perkara yang diharapkan daripada mereka. Mereka seolah-olah menganggap kata itu merujuk kepada perlengkapan kuasa dan kekayaan luaran: kereta mewah, rumah agam, keahlian kelab, wain bermutu, barang kemas dan jam tangan yang menakjubkan, malah mungkin jet peribadi.
Namun, masyarakat kelas atasan penuh dengan golongan pemberontak yang berdarah baik, dan kadangkala dalam erti kata yang negatif. Akses kepada kekayaan dan kuasa sering kali membawa bukan sahaja skandal tetapi juga tahap kebal daripada tindakan undang-undang. Masyarakat boleh menjadi kejam, ya, tetapi kecuali bagi jenayah yang paling dahsyat, ia jarang berpaling ke atas ahlinya sendiri.
Oleh itu, apabila seorang “matron masyarakat yang kaya” didakwa membunuh jururawat suaminya—suaminya adalah pewaris keluarga pemilik tanah yang sangat kaya—selepas perbalahan di mana jururawat enggan mendedahkan sama ada lelaki itu mempunyai hubungan sulit, dia tidaklah disisihkan sepenuhnya. Dia menafikan tuduhan tersebut, dan kes itu akhirnya digugurkan. Selama bertahun-tahun, orang ramai akan berbisik “Bang Bang” apabila namanya disebut, walaupun dia terus dijemput ke majlis makan tengah hari, makan malam, dan gala.
Seorang lelaki yang memiliki kekayaan luar biasa daripada keluarga yang sangat berpengaruh dalam “masyarakat lama” dikatakan sebagai seorang yang suka berfoya-foya dengan sejarah hubungan yang cukup terbuka. Namun, dia tidak pernah jauh daripada koridor kuasa politik dan ekonomi. Tidak dinafikan ramai dalam lingkungannya dan di luarnya menghela nafas lega apabila seorang watak yang tidak menyenangkan, yang terkenal dengan hubungan yang didakwa dengan pembunuhan dan perjudian terancang, telah disekat daripada keahlian di Manila Polo Club, walaupun mempunyai sokongan daripada penaja yang berpengaruh.
Bercakap mengenai mitos, walaupun masyarakat sering bersatu untuk melindungi ahlinya, ia tidak memaafkan pengkhianatan, seperti yang dialami oleh Truman Capote dengan akibat yang dahsyat. Dibenarkan masuk ke dalam masyarakat elit New York, novelnya yang tidak siap—tetapi telah disiarkan sebagai La Côte Basque 1965 dalam isu Esquire November 1975—Answered Prayers, merupakan sebuah sindiran yang tidak berselindung terhadap wanita-wanita, “angsa-angsa”nya sendiri, yang telah membawanya ke dalam lingkaran eksklusif mereka. Dia menawan hati mereka dengan kecerdasan dan kesediaannya untuk mendengar ketika mereka menceritakan kegelisahan, syak wasangka, dan rahsia mereka; kemudian mengubah maklumat itu menjadi bahan untuk tatapan umum. Angsa-angsanya—Babe Paley, Lee Radziwill, Slim Keith antara mereka—tidak membuang masa untuk memulaukan beliau, mengubahnya menjadi seorang pariah sosial.
Walaupun disingkirkan daripada masyarakat yang diidamkannya untuk kembali, Capote memahami bahawa masyarakat sentiasa berubah: siapa yang masuk, siapa yang keluar, apa yang telah diterima, dan apa yang kini dilarang.
Malah Tatler Philippines, yang telah mencatat perubahan halus dan ketara dalam masyarakat selama 25 tahun yang lalu, mengakui bahawa apabila pemain-pemain berubah, begitu juga dengan sikap kita. Ya, kita melihat selebriti, tetapi kita juga meraikan mereka yang mencapai kejayaan sebenar, individu yang memberi inspirasi melangkaui kekayaan, kecantikan, atau silsilah mereka.
Dalam dunia yang lebih saling berhubung berbanding sebelumnya, tumpuan masyarakat beralih kepada mereka yang menggunakan platform mereka untuk memberi kesan positif, membentuk budaya, dan meninggalkan legasi yang melangkaui kejayaan material. Mungkin yang paling menggembirakan ialah pintu masyarakat tidak lagi dikawal dengan begitu cemburu; ia terbuka, walaupun sedikit, kepada mereka yang kisahnya bergema melangkaui perkara yang dangkal.
Walaupun kod dan ritual masyarakat kelas atasan tetap ada, apa—dan siapa—yang kita kagumi tidak pernah lebih terbuka untuk dibayangkan semula. Dalam peralihan yang lembut namun jelas ini, kita diingatkan bahawa semangat sebenar masyarakat ditemui bukan dalam pengecualian, tetapi dalam kemesraan sambutan, kemurahan hati, dan inspirasi senyap daripada mereka yang berani meninggalkan dunia ini sedikit lebih baik daripada keadaan asal.
BACA SEKARANG
Beg tote buatan Filipina yang sesuai dibawa dari hari kerja ke hujung minggu
11 penulis seram Filipina untuk ditambah ke pustaka anda musim Halloween ini
Topics
