Cover 吳書原位於陽明山上的家。 (Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

或許有些時候,生命也會開始嚮往捨近求遠,放下關於追逐的執念,站在原地,任一切的美自然向自己奔湧而來。景觀建築師吳書原位於陽明山上的家正是如此,停滯在時歲和喧鬧以外,看似一意孤行,卻載滿了他的畢生所愛。

將這棟房子比擬為自己的「天守閣」,吳書原每一處都書寫著對於生活最致美的嚮往。其實,當初來到這裡全是偶然,他相信土地會自己找主人,他將一切歸因於「遠山的呼喚」。  

這座正對著雄偉的大屯山、屋齡四十多年的老屋原是接近荒廢的狀態,鋼筋鏽蝕、天花板塌陷,還有受硫磺氣影響的漏水問題。在吳書原的悉心的結構修復下逐漸成為了一座草木蔓生的避世所。這裡聽得見松濤、鳥語、水聲,還有來自魚路古道的水流,在溫泉水氣的繚繞下,空氣聞起來還有日本的味道。

因為渴望在台北擁有一個寬敞庭院,這座人煙罕至的山肩成為他的絕佳選擇。在這裡,他拋開所有商業框架,只種植在爬百岳時迷戀多時的草木。從高海拔的針葉林、雪松、油衫、銀杏到屋頂上為了隔熱設計的多肉植物等,輕盈又疏離,詩意游離在虛實的交界。

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Above 吳書原位於陽明山的山屋,愛犬龍馬歡鬧地在庭園奔跑。(Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

開門就見一座山

無論向左走、向右走,從每個可見之處也都以他最見長的花草輕巧飾面,從如貓道的環形穿廊看下去,屋頂上還匿藏了一座超薄層綠化的英式花園,並錯落晶瑩剔透的玻璃冰磚,將他對「荒美」的追求化為如夢真實。

時至中年,到了「想做什麼就做什麼」的年紀,他已不太考慮預算,尤其他體認到很多事不會再重來,要做就現在就該做。他回憶:「小時候比較想要住在山野裡,如今再回歸城市邊緣的山上,我也越來越『荒野化』。」他尤其喜歡「荒」字在日本文化中的意象,彷彿不完美、又完美。

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Above 屋頂花園營造出療癒視覺感受。(Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

生為一個人

一個人獨居在四層的偌大住宅中,並不寂寞。擁抱獨處的吳書原,在遠離都心山中,反而更能感受慢下來的時間感。在他看來,相較人類在荒野中演化的數百萬年,走進都會的兩三百年顯得微不足道。

褪鞋而入,一樓木作的Whisky bar讓人如同置身日劇的深山劇情中,一排排友人致贈的好酒與《四季》畫作,構成了溫馨寧靜的開場,不只建築全面開窗,所有皮層都用礦物材料,確保房子可以呼吸,來自鷹架的棧版的斑駁木質餐桌更是增添了幾分溫柔老去的況味。

「如果你有影響力何必去彰顯?」吳書原觀察到人們疫情後,豪宅也不再愛用傳統定義的奢華材料,而是更親近外界的自然。他解釋:「木料可以在工地風吹雨淋,表示它很耐候, 變形後就可以改造成不同的家具。」木質語彙也貫串了整個空間。他提到:「其實一切都是水到渠成,碰巧這批木材落入我手上,就用不同的形式讓它繼續活下去。」

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Above (Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

湯屋和泳池更是他心中不可或缺的存在。吳書原暢談道:「喝whisky和泡湯是我人生最重要的目的,游泳則是我終極夢想。」自高中起,他即堅持每天游泳。對泡湯的熱愛更是可追溯到初入社會的第一年,如今已工作第28年的他笑稱當年就曾感嘆道:「人生為什麼要工作?就一直泡湯就可以了啊!」

時而被山嵐籠罩、時而微雨,在家中即可感知到四季幻化的五感。吳書原在這裡日子往往是看看書、坐在溫泉池上放空一整天,晚上還能仰望欣賞滿天的星斗,他直呼這才叫「生為一個人」!

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Above 獨立座落在後院的湯屋空間十分雅緻寧靜,在家即能享受不被打擾的泡湯之樂。(Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)
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Above 戶外庭園泳池畔錯落著春池玻璃的剔透裝置藝品。(Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)
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Above 庭園植栽皆是吳書原親自挑選,在家即能坐擁四季幻化美景。(Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

坐觀寧靜的四季

比起年輕時喜歡和三五朋友聚餐聊天,現在吳書原更渴望安靜的生活。「來這裡證明我是對的, 一定有起心動念才會找到這裡,有種緣分的感覺。」遠離都市後,少了物慾和社交的清淨生活,讓他開始反思「生而為人」的意義?

回到城市看著人群更會思考:「大家都在忙什麼?」、「人生到底都在忙什麼?」當天,他坐在鋼琴前彈奏著坂本龍一的樂章,相伴多年寵物柴犬在一旁輕輕唱和著,十分寫意。或許獨自相處的片刻裡,總是能輕啟更深度敏銳的感知。

沿著漂浮階梯拾級而上,空間同樣舒適明淨。輕輕移動腳步,從每一個房間看出去都是不同風景。二樓北歐風的老家具帶來置身森林般的的度假習氣。特別的是,洗衣房中還放了一張可以安靜看書的桌子,上方懸吊上一盞月球燈就是他最理想的「白晝之夜」。

 

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Above 衣間掛的書桌上方掛上月球燈營造出充滿迷幻詩意的情境 (Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

吳書原有感而發:「我來這裡就不再想工作了,三餐都吃水餃,不再吃Fine dining ,把所有的慾望降到最低,因為這裡沒有人群只有你自己。」他笑說即便是「達官顯要」客人來訪也只能想辦法融入,有時大老遠來只能喝杯水,真的是「要什麼沒什麼」。他提到:「我在這裡一個月花不到三萬,也早已存到可以退休的錢,社交幾乎可以不用。」比起名利,他認為一段完整不被打擾的時光反而是最大的奢華。

有趣的是,翻遍屋子也找不見一張床,他向來不喜歡床帶來的的束縛感。比起旅行短居,他也更嚮往long stay體驗生活和文化中的慢。房間中更放置了許多露營配備,或許他心中始終住紮著一個根生在荒原的靈魂,隨時準備啟程。

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Above 從窗望出可以將大屯山壯闊景致一覽無遺。 (Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

無所事事的藝術

來到閣樓的和室,又是另一個令人屏息的存在。用一般居宅少見的暗黑作為壁面底色,吳書原說是受到日本傳統「陰翳美學」的影響,所有一切都如此昏暗渺小,彷彿可以隨時消融在黑夜中,只剩一彎悠遠的明月。

如同置身在充滿和風的京都町屋,當天大家赤著腳閒散地坐在紙纖製成的榻榻米地坪上,時間緩慢到聽得見葉落。這是吳書原私心最愛的地方。不如西方慣用隔間把空間碎化,他也特別喜歡日式空間的通透感,由於太太是日本人,他觀察道:「他們睡、覺吃飯、宴客都在同一個地方。」一個人在這自然也是想睡哪、就睡哪,隨性自由。

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Above 坐在閣樓的和室空間優雅演繹日本陰翳美學,坐在窗邊座椅即可感受遠離塵囂的慢時光。(Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

尤其是一旁還有一個可以眺望遠山的書桌椅,恰巧可以與整座山溫柔對視相忘,當翻書輕輕翻開的瞬間還會有日光投射在上方,彷彿歡慶著某種命定的美好時刻。平時他喜愛在這裡讀書,如「修行」一般,少了雜念,許多人生深層感悟也油然而生,甚或是思想維度也隨之提升。

放眼望去,和室裡散置了許多充滿歲月感的老件,從家具、書畫到陶瓷等,許多年輕藝術家作品都深含淒美古意,隱喻著他對於花草的鍾愛。無論是「一心求佛」、「迴響」、「花落」 、的字畫,還是放在桌岸上書本《無所事事的藝術》,在他看來「無所事事」才是人生的真理。

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Above (Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)
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Above 懸浮樓梯上方的畫作端景讓人聯想起京都的懷舊氛圍,如同日本國寶《燕子花圖屏風》的時光風華。(Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

人生是逐漸放下的過程

時至中年,吳書原早已不再為追逐名利而活,而是開始學習「進一步 、退兩步」 。從空間到人生,都勇於接納更多的放下捨離。在家中幾乎看不見任何收納空間,因為他認為這有助於生活中的取捨,購物時更能分清楚「想要」與「需要」,只剩下最恰到好處的安排。

家中乍看有許多留白,看似未完成,但實則寄寓了更多的可能性。吳書原的庭園也追求如日本長谷川等伯的《松林圖》屏風般,揉入水聲、風聲和松濤沙沙如浪的聲音,不止來回,回應日本侘寂美學,模糊迷離間、彷彿不完美、未完成,且沒有任何事情是恆久不變。

「談笑有鴻儒,往來無白丁,可以調素琴,閱金經;無絲竹之亂耳,無案牘之勞形......」吳書原成日與文字為伍。當天他也隨機朗誦了幾句《陋室銘》,謙稱這座房子雖不如市中心的豪邸,但豐沛的精神反饋讓他不禁感嘆:「何陋之有?」

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Above (Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)
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Above (Photo: Kuo Fang Wei 郭芳維)

一行人依序爬上最高處的頂樓天臺,陽光與清風輕輕拂面而來,遠方海水的沁藍更是盡收眼底,喜歡海的吳書原特別在家中預留了一方可以遠望的角落。吳書原認為看似失真的一切都非遙不可及,只是心態的問題。

「這裡的好讓我離不開。」儘管時常往返於東京、京都等地的家,他坦言還是最喜歡這座台北山上的歸屬,在設計上也毫無想再更動之處。

吳書原分享最近看書的體悟:「我不去追求星月,而是讓星月奔我而來。 如果星辰是順時針,你也順時針就會互相追趕。如果不動了回望,待適當的時間美麗的星辰就會朝你奔流而來。」或許正如此刻的他,看似放下離群,卻意外吸引來更多未知命定的美好。

本文出自2023年 Tatler Homes 12月號

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Above 本文出自2023年Tatler Homes 12月號

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