Histoires liées : au cœur de l'académie forestière verdoyante de l'architecte Ronnie Yumang

Ensuite, sa petite équipe d'artisans expérimentés a construit un brasero en terre damée. C'était un exercice qui enfermait l'espace pour l'habitation, montrant une courbe d'apprentissage rapide. À ce jour, ce brasero résiste. Prouvant son intégrité structurelle lors des centaines de secousses de l'éruption du Taal, il constitue un témoignage émouvant du potentiel structurel de la terre damée en tant que matériau de construction forestier.

“Je le veux brut, sans artifice. Racontez nos erreurs, nos échecs et nos regrets. Rendez cela humain”, déclare Yumang. Les débuts des explorations matérielles furent désordonnés, non linéaires, parsemés de problèmes. Mais Yumang et son équipe d'architectes restent déterminés.

Ensuite, l'équipe a installé des sols en terre damée, utilisant les structures préexistantes de l'ancienne ferme. Les sols de l'atelier principal résistent aux contraintes sismiques, à l'humidité tropicale et aux fortes précipitations de la forêt, prouvant une fois de plus leur intégrité et leur résilience.

Cet exercice a permis aux artisans de mouler la terre damée pour qu'elle soit plus tolérante, s'intégrant parfaitement au langage tectonique de cet atelier à ciel ouvert niché dans la forêt.

Yumang a poursuivi avec conviction. Un mur vertical de six mètres a été construit à l'entrée de l'atelier. Testant les pigments naturels et les contours, le mur se dresse avec une présence charmante. Des poutres en bois stratifié sont soutenues entre ce mur en terre damée et les colonnes en béton. La juxtaposition de matériaux a créé une ambiance si remarquable que le processus architectural a dû se poursuivre dans cette forêt préservée.

Un véritable art de la construction en terre damée s'est épanoui sur le terrain. Dispersées dans le paysage forestier se trouvent des folies architecturales, chacune étant une trace des expériences menées par Yumang. Un mur de 300 mm de profondeur et de cinq mètres de haut, avec des renforts verticaux en bambou, a donné à Yumang la confiance nécessaire pour remplacer les blocs habituels par de la terre damée.

Une série de murs de 600 mm d'épaisseur a prouvé à Yumang que certains composants ne nécessitent aucun renfort. Un autre mur, composé d'un socle en terre damée avec une couche triangulaire de roches concassées, a démontré le potentiel du mélange de matériaux terreux pour créer un artefact architectural durable et visuellement époustouflant.

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D'autres couches ont été introduites. Yumang a critiqué le besoin d'un détail sacrificiel qui sert l'architecture globale. En tant que langage de conception, Yumang a cherché un matériau léger pouvant compléter la lourdeur de la terre damée. Les panneaux de roseaux sont devenus un revêtement délicat. Au lieu de traiter les 18 espèces de bambous cultivées sur la terre forestière, Yumang s'est tourné vers la communauté locale et les matériaux qu'elle proposait, car pour Yumang, il s'agissait de cultiver une communauté.

Pour Yumang, la terre damée est le point de départ qui génère non seulement de l'espace, mais aussi une architecture plus réfléchie. Yumang affirme que sa recherche porte sur la façon de briser les frontières pour créer des structures durables qui honorent l'authenticité et le respect de cette forêt.

En tant que jeune architecte, Yumang a appris des déconstructivistes occidentaux comme Peter Eisenmann. Autrefois, il s'agissait de la célébration des formes. Cette architecture centrée sur l'homme semblait si rigide. Yumang aspirait à un principe architectural plus compréhensif et approprié pour la forêt.

Les exercices de Yumang à la Maka Forest Academy ont révélé que l'architecture devrait être centrée sur l'oikos, et non sur l'homme. Aucune existence écologique n'est indépendante de la forêt environnante. Pourquoi les espaces bâtis ne devraient-ils pas être en coexistence ? Identifier sa place dans le contexte physique et temporel du site est au cœur de l'architecture régénératrice.

“Nous devons toujours nous rappeler que les espèces vivantes et le paysage ne vivent pas par eux-mêmes.” Yumang a regardé au-delà de la tectonique pour extraire la valeur de ses recherches dans la forêt.

En tant que simple pièce dans le schéma de la forme, de la fonction et de la beauté du site forestier, les solutions architecturales utilisées doivent relever de l'innovation frugale. Mais les solutions élégantes ne résident pas dans des interventions étrangères inutiles.

Yumang a expérimenté comment des méthodes frugales, apprises du génie du lieu, offrent les solutions les plus puissantes. De ses études de terrain, Yumang a noté l'adaptation sans effort des espèces endémiques. Ce sont les réponses frugales et innovantes qui offrent les espaces les plus simples et les plus fiables.

Les réponses architecturales doivent apprendre des savoirs écologiques traditionnels locaux. Nous nous souvenons tous que Yolanda a causé des dégâts mortels, alors que Ferdie n'a fait aucune victime à Batanes. La seule différence était que Batanes s'appuyait simplement sur ses structures ancestrales. Seuls les sinadumparan séculaires ont servi et protégé.

Yumang professe : “Ne romantisez pas la résilience des gens.” Il encourage plutôt la collecte d'informations autour des savoirs locaux ; implanter le lieu par des moyens logiques et spirituels ; et créer une architecture fidèle au site forestier et aux gens.

Les trois piliers de l'architecture régénératrice sont la valeur centrée sur l'oikos, les techniques d'innovation frugale et les stratégies de savoirs locaux. Yumang définit : “L'architecture régénératrice est un espace significatif qui favorise les communautés et inspire la transformation dans la relation entre l'environnement naturel et bâti.” Il affirme que cette nouvelle relation est essentielle pour guérir notre écosystème forestier endommagé. Alors que la durabilité consiste à protéger les ressources, la régénération consiste à guérir, un changement collectif pour inverser les pratiques nuisibles faites aux forêts.

Pour Balika Rammed Earth, le matériau est le point de départ qui sert à créer cette architecture. La terre damée est l'unité de construction moulée à partir du sol du site. Ce sol est superposé avec les traces de ceux qui ont habité cet endroit avant nous. La Maka Forest Academy démontre une itération de la manière dont cette architecture se tient et est occupée au cœur de la forêt.

À première vue, les nombreuses folies architecturales qui jalonnent les terrains de la Maka Forest Academy peuvent suggérer une pratique de l'architecture tectonique. Mais la tectonique n'est qu'un langage visuel lisible de la pratique de Yumang. Les matériaux s'assemblent, sont joints et fixés pour se soutenir, s'enfermer et se protéger. La tectonique est visuellement stimulante, mais il existe une notion de beauté plus profonde.

L'ambiance murmure une signification plus profonde au-delà de la tectonique superficielle. Ce que la Maka Forest Academy abrite réellement, c'est une promotion de l'architecture régénératrice jouant un rôle au niveau socio-communautaire. Elle croit que l'architecture est simplement le terrain qui provoquera et suscitera d'autres significations. L'espace tactile lui-même n'est pas l'état final ; c'est juste une façon de pousser les gens à vivre de manière régénératrice.

Les sanctuaires personnels que Balika Rammed Earth préconise croient que les architectes et les constructeurs doivent “pratiquer par l'humilité et la réflexion, et découvrir de nouvelles possibilités... cherchant l'inspiration du passé, continuant à innover, créant des espaces de vie significatifs qui relient l'histoire, l'artisanat et l'oikos.”

Les conversations avec Yumang sont très stimulantes dans sa dualité indéniable entre avocat et architecte. Il y a une oscillation constante entre l'avocat immatériel, qui pense aux valeurs trouvées et rédigées en pensées et en œuvres, et l'architecte matériel, qui expérimente et crée pour comprendre comment matérialiser l'architecture régénératrice comme une solution pratique liée au logement philippin quotidien.

Pour Yumang, de telles demeures forestières régénératrices enrichissent la présence d'un Philippin dans le contexte d'un temps et d'un lieu donnés. Nous et nos espaces ne sommes que des moments transitoires. Yumang s'attend à ce que l'architecture régénératrice devienne un producteur actif héritant des récits des gens du passé et incitant de nouvelles histoires à être écrites par les nouveaux habitants de la forêt. Finalement, les espaces régénérateurs agiront pour composer les couches d'histoires et laisser la vie continuer. Après tout, sans nous raconter d'histoires, comment pouvons-nous continuer à vivre ?

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