Kisah bertaut: di sebalik akademi hutan yang menghijau karya arkitek Ronnie Yumang

Kemudian, pasukan tukang kecil namun berpengalaman beliau meningkat skala untuk membina lubang api daripada tanah mampat. Ia adalah latihan yang melingkungi ruang untuk didiami, yang lebih tepat dalam pembinaan. Sehingga hari ini, lubang api di hutan itu tetap teguh. Membuktikan integriti strukturnya melalui ratusan gegaran daripada letusan Taal, ia adalah replika yang menawan mengenai potensi struktur tanah mampat sebagai bahan binaan.

“Saya mahukannya mentah, tiada selindung. Beritahu mereka kesilapan, kegagalan dan penyesalan kami. Jadikan ia berperikemanusiaan dan jangan mengharap kraf yang digilap. Kami meraikan kesilapan,” kata Yumang. Permulaan penerokaan bahan di hutan itu agak kucar-kacir, tidak linear, dan sarat dengan masalah yang tidak terjawab.

Seterusnya, pasukan itu mula memasang lantai tanah mampat, menggunakan struktur sedia ada bekas ladang ayam di hutan itu. Lantai bengkel utama terus bertahan menentang tekanan gempa bumi, kelembapan tropika dan hujan lebat di rantau itu, sekali lagi membuktikan integriti dan daya tahan di tengah hutan.

Yumang meneruskan dengan penuh keyakinan. Dinding tanah mampat menegak setinggi 6m dibina di pintu masuk bengkel hutan tersebut. Menguji pigmen dan kontur lapisan semula jadi, dinding itu berdiri dengan kehadiran yang sangat menawan. Rasuk lamina kayu dengan kabel tegangan disokong secara struktur dan dirundingkan antara dinding tanah mampat dan tiang konkrit yang diubah suai.

Seni dan bahasa pembinaan tanah mampat yang sebenar mekar di atas tanah hutan ini. Tersebar di seluruh landskap adalah seni bina yang menjadi bukti eksperimen yang dijalankan oleh Yumang dan para tukangnya. Dinding tanah mampat sedalam 300mm dan setinggi 5m, dengan tetulang menegak buluh, memberi Yumang keyakinan terhadap tanah mampat untuk menggantikan unit CHB biasa bagi melingkungi dan menaungi ruang di hutan.

Jika anda terlepas: Membingkai syurga: di dalam Lagen Island Resort yang diubah suai di El Nido, Palawan

Lebih banyak lapisan diperkenalkan. Yumang mengkritik bahawa perlu ada perincian pengorbanan yang memberi khidmat kepada keseluruhan seni bina tanah mampat. Sebagai bahasa reka bentuk, Yumang mencari bahan yang ringan, yang boleh melengkapi berat dan kekekalan binaan tanah mampat. Panel buluh menjadi bahasa pelapisan tambahan dan kolaborator yang halus di hutan ini.

Bagi Yumang, tanah mampat adalah titik tolak yang bukan sahaja menjana ruang, tetapi juga bercakap tentang seni bina yang lebih bertimbang rasa dan bernilai. Yumang mengatakan siasatannya adalah tentang “cara memecahkan sempadan untuk mencipta struktur yang berkekalan yang menghormati ketulenan, keaslian dan rasa hormat terhadap genius tempatan.”

Digubal dari bawah ke atas, seperti cara beliau berfikir dan membentuk, advokasinya adalah untuk seni bina regeneratif di hutan. Sebagai arkitek muda, Yumang belajar daripada dekonstruktivis Barat seperti Peter Eisenmann dan John Hejduk. Seni bina dahulunya adalah perbincangan tentang pemisahan sebagai gerak isyarat dan, tentang pemisahan dari tempat asal.

Latihan Yumang di Maka Earth Academy mendedahkan bahawa seni bina haruslah berpusatkan oikos (ekologi), bukan berpusatkan manusia. Tiada kewujudan ekologi lain yang berdiri bebas, terputus daripada persekitaran hutan. Mengapa pula ruang binaan, bersama-sama dengan proses merealisasikan ruang, tidak berdiri dalam kewujudan bersama?

“Kita perlu sentiasa ingat bahawa spesies hidup dan landskap, segala-galanya, sebenarnya, tidak dan tidak boleh hidup atau wujud untuk diri mereka sendiri, oleh diri mereka sendiri.” Yumang melihat melampaui tektonik dan melalui proses pembinaan untuk mengeluarkan nilai aspirasi penyiasatan tektoniknya di hutan.

Sebagai hanya sebahagian dalam skema bentuk, fungsi dan keindahan tapak, penyelesaian seni bina yang digunakan haruslah merupakan inovasi yang berjimat cermat di kawasan hutan ini.

Yumang telah mengalami bagaimana kaedah inovatif yang berjimat cermat, yang dipelajari daripada genius tempatan, menawarkan penyelesaian yang paling lancar dan berkesan. Dari kajian lapangannya mengolah landskap hutan, Yumang mencatat adaptasi mudah anahaw, kalatsutsi, timik atau buho berbanding spesies bukan endemik yang sering digemari.

Tindak balas seni bina harus belajar daripada Lo-TEK (pengetahuan ekologi tradisional tempatan), daripada kebijaksanaan metis preseden tempatan. Kita semua boleh ingat Yolanda menyebabkan kerosakan maut, manakala Ferdie tidak menyebabkan korban semasa ia melanda Batanes. Satu-satunya perbezaan ialah Batanes hanya bergantung pada struktur nenek moyangnya di hutan.

Yumang menyatakan, “Jangan romantikkan daya tahan rakyat.” Sebaliknya, beliau menggalakkan pengumpulan maklumat di sekeliling dan memberi perhatian kepada Lo-TEK; menanam tempat itu daripada kedua-dua cara logik dan rohani; dan mencipta seni bina yang benar kepada tapak dan kepada rakyat di kawasan hutan ini.

Tiga etos seni bina regeneratif adalah nilai berpusatkan oikos, teknik inovasi berjimat cermat dan strategi Lo-TEK. Yumang mentakrifkan, “Seni bina regeneratif adalah ruang penting yang memupuk komuniti dan memberi inspirasi kepada transformasi dalam hubungan antara persekitaran semula jadi dan binaan di hutan.”

Bagi Balika Rammed Earth, bahan adalah titik tolak yang berfungsi untuk mencipta seni bina regeneratif. Tanah mampat adalah unit bangunan yang dibentuk dari tanah tapak tersebut. Tanah ini dilapisi dengan jejak mereka yang menghuni tempat ini pada zaman sebelum kita. Jadi seni bina regeneratif mencipta tafsiran baharu untuk tapak hutan ini, tetapi bersambung secara fizikal dan temporal.

Pada pandangan pertama, banyak struktur seni bina yang menandakan kawasan Maka Forest Academy mungkin mencadangkan amalan yang menyiasat seni bina tektonik di hutan. Walau bagaimanapun, tektonik hanyalah bahasa visual yang boleh dibaca dalam amalan Yumang.

Suasana di hutan ini membisikkan makna yang lebih dalam di luar tektonik yang dangkal. Apa yang sebenarnya didukung oleh Maka Forest Academy ialah advokasi untuk seni bina regeneratif memainkan peranan pada peringkat sosio-komuniti. Ia percaya bahawa seni bina hanyalah landasan yang akan mencetuskan makna lain. Ruang sentuhan itu sendiri bukanlah keadaan akhir; ia hanyalah sebahagian daripada komuniti orang ramai dan satu cara untuk menggalakkan orang ramai hidup secara regeneratif.

Tempat perlindungan peribadi yang disokong oleh Balika Rammed Earth percaya bahawa arkitek dan pembina harus “beramal melalui kerendahan hati dan refleksi, dan mendedahkan kemungkinan baharu... mencari inspirasi daripada masa lalu, terus memecahkan tanah baharu, mencipta ruang hidup bermakna yang menghubungkan sejarah, pertukangan dan oikos.”

Perbualan dengan Yumang paling provokatif dalam dualiti beliau yang tidak dapat dinafikan antara penyokong dan arkitek. Terdapat ayunan berterusan antara penyokong tidak ketara, yang berfikir tentang etos dan nilai yang ditemui serta digubal menjadi pemikiran dan karya, dan arkitek material, yang bereksperimen dan mencipta dengan tekun untuk memahami cara mematerialisasikan seni bina regeneratif sebagai penyelesaian praktikal yang berkaitan dengan kehidupan seharian di Filipina.

Bagi Yumang, kediaman hutan regeneratif sedemikian memperkayakan kehadiran orang Filipina dalam konteks masa dan tempat tertentu. Kita dan ruang kita hanyalah detik-detik sementara. Yumang menjangkakan seni bina regeneratif menjadi pengeluar aktif kerana ia mewarisi naratif daripada orang masa lalu dan mendorong cerita baharu untuk ditulis oleh penghuni baharu di kawasan hutan ini. Akhirnya, ruang seni bina regeneratif akan bertindak menyatukan lapisan cerita dan membiarkan kehidupan terus berjalan. Lagipun, tanpa menceritakan kisah kepada diri sendiri, bagaimanakah kita boleh terus hidup?

BACA SEKARANG

Naluri mengatasi pengaruh: di dalam kediaman Wolela Hailye di Milan

7 susun atur pejabat dari seluruh dunia untuk memberi inspirasi kepada penyegaran reka bentuk tempat kerja

Lawatan rumah: tempat perlindungan artis yang diubah suai di bandar pantai eksklusif Manalapan, Florida