【NFT】1960年代老照片也變NFT！文史影像收藏家徐宗懋，推出薛培德「老台灣的女性容顏」限量NFT

Mar 24, 2022

Cover 「老台灣的女性容顏」 NFT中，其中一主題以「阿母」為主角。Photo from 徐宗懋圖文館

「老台灣的女性容顏」 NFT中，其中一主題以「阿母」為主角。Photo from 徐宗懋圖文館

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當老照片變成NFT，這些珍貴的歷史照將永恆被保存。專精歷史影像蒐藏出版與策展的徐宗懋圖文館，聯手知名金融科技投資基金源鉑資本、台灣最大數位資產交易所MaiCoin集團，推出「薛培德攝影作品數位典藏 – 老台灣的女性容顏」NFT，獨家在MaiCoin旗下AMIS帳聯網公司自主研發的數位資產錢包Qubic Creator平台，將於3月28日向全球公開發行。

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從實體畫冊、數位影像，走向NFT發售與收藏

Above 資深文史工作者、歷史影像收藏家徐宗懋。Photo from 精承永續企業

資深文史工作者、歷史影像收藏家徐宗懋。Photo from 精承永續企業

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資深文史工作者、歷史影像收藏家徐宗懋持續透過「徐宗懋圖文館」，努力保存台灣過往的珍貴影像記憶，也將照片收錄於精美歷史畫冊中，推動「福星台灣」四大畫冊出版計畫。

而本批轉為NFT的老照片，便是收納在限量發行的《台灣容顏古早時光》畫冊中，當中收納的是1960年來到台灣的美籍牧師薛培德 (Barry Shuttler) 所拍攝大量的底片照，呈現台灣早年基層百姓生活，最真實的樣貌。

徐宗懋也認為，透過將數位NFT，讓影像收藏能有一個如「正版」的概念，讓付出心血的創作者得到報酬。而選擇這批老照片原因，則是和我們土地的成長、生命的經驗有密切關係，夠過轉成NFT的形式，也能協助發掘更多在地本土、關於台灣過去的影像。

薛培德牧師來台援助偏鄉拍攝基層百姓生活原貌

薛培德牧師於1960年來台灣工作，協助發放救濟品的同時，走遍台灣的山間、海濱，以及偏遠的農村，用相機留下了台灣美麗的山川風光以及閃耀動人的台灣人容顏，包括了婦女、男人、老人和兒童們，生動反映了那刻苦純樸的年代。薛牧師後來轉往其他國家工作，直到在美國終老仙逝，這批珍貴的早年台灣影像亦無緣問世。

珍貴3000張老照片重現台灣

徐宗懋老師也透露了這批老照片重現的緣起與經過，在2010年徐宗懋圖文館透過老照片商，在海外發現了這批珍貴台灣影像，他更盡一切力量購藏、拜託其它有意購買的買家將照片讓給他。這批由薛牧師拍攝的三千張台灣底片，透過完成底片小樣、掃描、內容編輯，更將黑白照片上色，才將這樣珍貴的台灣文化資財終於回到了台灣的土地。2017年也得到文化部提供的300萬資金，讓這批照片提供給民眾自由上網觀看，欣賞上一輩走過的道路。

首批女性老照片NFT 每張限量500份

Above 「老台灣的女性容顏」 NFT中，其中一主題以「阿嬤」為主角。Photo from 徐宗懋圖文館

「老台灣的女性容顏」 NFT中，其中一主題以「阿嬤」為主角。Photo from 徐宗懋圖文館

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Above 「阿母」是每個人心目中最慈愛的母親。本批老照片轉成NFT，每張照限量500份。Photo from 徐宗懋圖文館

「阿母」是每個人心目中最慈愛的母親。本批老照片轉成NFT，每張照限量500份。Photo from 徐宗懋圖文館

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不管是翻閱著實體畫集、到數位的NFT影像，每張走過歲月痕跡的照片，張張讓人心生感動。「老台灣的女性容顏」 NFT系列將分為四批發行，每批五張照片，首發每張照片限量500份。每批照片將分為五大主題，各由一張照片代表。五大主題分別是為

「阿嬤」

阿嬤是母親的母親，即使年老了，仍然做著母親的工作，辛苦地做家事、農事，還有貼心照顧孫兒，一輩子操勞。很多台灣人小孩候都是阿嬤帶的，阿嬤臉上日深的皺紋象徵著勞苦、堅毅，以及無限的慈愛。

「阿母」

母親的容顏和身影是每一個人腦海中永遠的印記。打從出了娘胎，就受到母親的餵養和呵護，牙牙學語和學習站立走路後，看到的是母親的逗趣和歡顏。接著，孩子上學後，母親不僅要操勞家事，還要關心功課，了解老師是誰？交什麼好朋友？母親的雙手逐漸乾皺，面容慢慢老去，但那慈祥和關愛卻不曾稍減，反而更無所不在，永存人間。

「阿姊」

在家家戶戶兒女眾多的年代，當姊姊都要擔起照顧弟妹的責任，背著弟妹，幫他們擦掉臉上的鼻涕，哄他們不要哭，有什麼客人送來的東西也要先讓給弟妹們。姊姊自己也還是個孩子，卻扮演起母親的角色。即使成年以後，在弟妹們的心目中，姊姊永遠有著保護天使的形象，永遠帶來安全感。

「阿妹」

清苦的年代，女孩子稍為長大，就要幫忙家裡的各種工作。比如，家裡開店或是在市場有攤位，就要幫忙看店顧攤，甚至也要去放牛，成為能幹的阿妹。由於她們很早就對外接觸的經驗，所以個性比較早熟。當然，也能幹活又會念書的女孩，聰慧靈巧，討人喜歡，永遠是父母心中能幹貼心的「阿妹」。

「最後紋面的泰雅女子」

在原住民的傳統文化中，女子紋面代表勤於耕識、精於手藝，象徵個人與家族的榮耀。日本統治時代，視紋面為落後而加以禁止。到了1960年代，年輕時候曾經紋面的原住民如今都已60歳以上，再過20年都逐漸完全消失了，完全看不見了。1960年，薛培德拍攝了一批最後紋面的泰雅女子，反映族人曾有的光榮傳統，成為極珍貴的影像資產。